Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Хороший был сегодня пепельный свет! Сделал почти тридцать дублей, замерз, а путного снимка не получилось. То штатив трясется, то провода лезут в кадр, то замер яркости по темной части и все размазывается; но потом исхитрился, замерил по серпику и вот что получилось:

"Носитель - это материальная среда,используемая для записи и хранения информации.... Носителем, имеющим наиболее массовое употребление, до сих пор остается бумага. Изобретенная во II веке до н.э. в Китае, бумага служит людям вот уже 19 столетий...." (учебник информатики)
Бичурская средняя №1: "Носители к бою готовы!"

В 1974 году ознакомился с дипломной работой Утенкова Е.З. , с любезного согласия автора. Работа достойна опубликования сегодня. Она не потеряла актуальности. В работе (а я хорошо её помню, несмотря на прошедшие 36 лет) много архивного материала, а также свидетельств старожилов того времени. Кроме этого, там дана природно-географическая и социально-экономическая справка района. По моему глубокому убеждению она является единственной развернутой и полной работой по истории Бичуры. Её необходимо опубликать, Борис Емельянович, еще и потому, что приоритет в исследовании истории Бичуры принадлежит Емельяну Зиновеевичу и это надо засвидетельствовать. Для потомков. Вижу её в обложке.

Приветствую, Сергей Георгиевич! Спорт это здорово, а как в лесу?

А учителя молчат. Знаю, многие сидят на социальных проектах, типа «в контакте», «одноклассники и т.д. А еще, им просто нет времени. В школе аврал. Необходимо срочно сдать на проверку огромное количество различных папок. Их объём и перечень может повергнуть любого, даже самого оптимистичного учителя в уныние. Учителя пишут, сканируют, копируют, печатают, подшивают. Из пыльных чемоданов извлечены почетные грамоты детского сада, совнаркома и райкома комсомола. Всё скопировано, пронумеровано, заверено и подшито. А еще необходимо составить аналитический обзор собственной деятельности. При попытке оценить самого себя боюсь инфаркта. Бюрократия торжествует. Администрация проводит срочные летучки по ознакомлению с новыми перечнями необходимых для проверки бумаг. Не до уроков. Нервы на пределе. Задача директора – не допустить летального исхода и своевременно пополнять катастрофически уменьшающиеся запасы бумаги. Сомневающихся и пробующих протестовать ставят к стенке: из за тебя школа не получит лицензию и мы все останемся без работы. Становится стыдно, как посягнувшему на относительное благосостояние учителя. Наступает время «Ч»: в школу врывается мобильный отряд чиновников. Лицом вниз, папки на стол: мгновенная оценка учительских бессонных ночей на вес и толщину папок. Рукописная бумажка – нонсенс, изотрут в пыль. Раздача стандартных замечаний на ходу и такое же быстрое исчезновение. Снова летучка, новый перечень документов с исправлениями и добавлениями . Снова сканируем, копируем, печатаем и подшиваем. Скрипят степлеры, гремят дыроколы, дымят принтеры. По школе ходят какие-то дети. Пытаюсь узнать, кто они. Приходя с работы валюсь с ног, из головы не идет одна мысль: что же еще я не сделал для родимой школы? И в глазах опять тот же перечень необходимых бумаг. А впереди – снова проверка, уже городская. И всё это - под лозунгом модернизации родного образования. Сегодня по республиканскому радио выступил министр образования РБ. В своем пространном интервью он начал с того, что перечислил массовые мероприятия, успешно проведенные министерством за последний год. Из прослушанного далее остались в памяти две фразы – «качество образования» и «дальнейшая модернизация»…. То ли еще будет? Или я чего не понимаю?

Буду рад, если эта тема найдет широкий отклик у жителей сайта. Однако обозначить их - этого мало. Кто видит пути решения проблем - высказывайтесь, этим вы поможете и учащимся и практикующим педагогам. Обозначенная проблема даже тем полезна, что наводит на размышления, зовет с действию и совершенствованию.

Бичураевское. Интересно было бы изучить этот топоним. Сделать географическую привязку, описание, соотнести с географическими объектами (нас. пунктами, рекой , берегом, дорогами). Может есть googlе map с хорошим разрешением. Записать свидетельства местных жителей. Это делается так: показать карту с нанесенным объектом и попросить назвать его. Иногда название на карте и свидетельства местных информаторов не совпадают и это говорит об ошибке. Тут надо проверять. Записывать надо все варианты, в т.ч. диалектные - в транскрипции. Иногда версии происхождения разнятся, это тоже надо писать. Записать видоизменение топонима: прилагательное от него и род. падеж. Обязательно выяснить ударение. Полезно выяснить соседние микротопонимы, при анализе они могут помочь. Если молчат местные информаторы, можно искать на картах землепользования, лесопожарных картах. Хорошо знают микротопонимы лесники, агрономы и краеведы. Интересны легенды. Был случай, когда старожилы старички не знали, лесники не знали, а бабушка еще не старая (66 лет) рассказала и довольно точно. В музеях хранятся карты, старые, от руки писаные - там есть многие подробности, им (картографам) велено было наносить все даже незначительные объекты - броды , мостики, сараи, заимки, кумирни, природные объекты. Такие карты есть в Кяхтинском музее. На них Иркутская обл., Бурятия и Чит. обл. . Проделать эту работу могут учащиеся.И еще: вот тут можно читать эту замечательную газету по ономастике:
http://www.familii.ru/paperarchive/1510-2010-01-01-03-45-26

Свежий, еще пока, Хлебороб. Извините, с опозданием...

Осмелюсь "Выскочить" поперёд дипломированных историков. Просто по наличию пяти минут свободного времени. Виктору. Интересна история клада. Но нам неизвестна. Можно предположить лишь приблизительно как это могло произойти. Бурное проникновение буддизма на территорию нынешней Бурятии началось в начале 18 века. Соперничество традиционного шаманизма и буддизма. Строительство дацанов. Запрет царского правительства на "завозных" лам, потом признание буддизма одной из госрелигий. Все цари благоволят к буддизму-ламаизму. Дацан в Хилгантуе, Амагалантуе (это рядом с нами).Торжественное шествие ламаизма по древней земле Забайкалья. Просветители ламы. Первый дацан в Питере. Агван Доржиев. Всё открыто, всё на подъёме. Есть ли смысл зарывать религиозные атрибуты из близлежащей кумирни в землю? Думаю что нет. Но наступают 30 годы ХХ века. Коммунисты стирают с лица земли дацаны, кумирни - ни одного к 1946 году! Священнослужители через одного сидят, через одного расстреляны. Имущество монастырей и дацанов разграблено и реквизировано. Что-то просто валяется в развалинах. В Киретском дацане успели что-то свалить в колодец и замаскировать. А где-то всё пошло прахом, в том числе реликвии. Есть смысл прятать? Думается что есть. А как оказаласись предметы религиозной атрибутики в бичурском огороде? Может быть так: семейские имели у братских своего "талу" - скажем так, друга семьи. На землях талы косили сено, сеяли хлеб. Дружили семьями. Один тала просит семейского спрятать некоторые вещи у себя. Расчет прост - у тебя искать не будут. Или вариант: косили сено у бурят, нашли в наспех спрятанные предметы культа; дома хранить грех - закопали в огороде. Кто теперь расскажет? А более ранняя датировка (ранее начала 18 в.) , думаю невозможна, вряд ли сохранились бы тогда куклы и бумажные ленты-грамоты. Или как? :roll:

Приветствую, Борис Емельянович! Увы и ах, допустил досадную ошибку. Задуманный сюжет основывается на двух несоединяемых фактах, один описанный в литературе, а другой - рассказанный мне моим респондентом, 94-летней бабой Дуней. Она хорошо знала брата моей прабабушки, который когда то жил чуть пониже вас по Большой улице. Это был Афанасьев Осип Меркулович, староста старообрядческой церкви. По её словам, он, и его отец ездили в Москву за попом. В разное время. Я записал её на диктофон. Осип Меркулович отошел от церковных дел, когда бабе Дуне было 15 лет, и по её словам, уже "лежал". Это было примерно в 1930 году. Когда
они ездили, вопрос открытый; и естественно, придумывать это я не стал. Поэтому две части рассказа, по моей задумке, должны были рассказать на основе известных фактов как это было, и не должны быть связаны фактически, персонально и во времени. Об этом я планировал указать в предисловии! На мой вопрос, а сколько его не было при поездке в Москву, она ответила достаточно определенно: полгода... Тут ты прав. И еще одна натяжка: невольно соединил эти два рассказа персоной Дегтева, хотя, это могло и быть, наверняка он оказывал услуги старообрядцам не один год, и даже погорел на этом не один раз. И, конечно же, в заголовке второго рассказа должно быть: Мещовск, 1857 год. Поэтому, статья нуждается в правке. Спасибо за подсказку.