Сообщения, оставленные пользователем Анна Стрекаловская

а ведь надо было и стол сварганить-забыла!

и правду, чо стоять-то-брёвнышко надо, и чикушку сомогонки тоже. Помню специфический запах по деревне от самогоноварения.

Всем приветы!
Просим на костерок!
Пусть у Василича совесь проснёца!
А Дмитрий Андронов пусть нас простит, ну мы же его фото никуды не распечатали, только на "Еланском мотиве" использовали! Молчанова Дмитрия приглашаем к нам, чайку погонять,за жизь побалякать.
Я, правда, наскоряк делала фото, но как получилось, Василич отправит своё фото, так доведу до ума. Добавлять будем всех желающих, если таковые будут. Хотела Любовь Мотвеевне в сумку положить кое-чего, но пусть даст разрешение.

Ну, чо Виктор Василич, все фото у меня таперь, один ты остался, в понедельник сборную выставлю, потом будем ждать тебя!
У костерка с чиником все втроём, а тебя пади подождём, глядишь и совесь проснёца.

Да у сосны тако потомство осталось БОР!

Иван и Люба вы куды пропали? Виктору Васильевичу привет! Фото мастрячу, могёт ишо кто-то фото вышлет?

[приветы всем!
Что-то я не вижу на заваленке никого, но смотрю народ читает наш мотив и заходит!

Виктор Васильевич, Вы что-то так официально (шутка),
а мы ждём уже снега через недельку. Готовимся открыть сезон холодового плаванья.
А в Елани сейчас самая пора привести свои хозяйства в порядок и готовиться к зимовки. У хорошего хозяина в огороде зароды, картофельная ботва в копнах, картошка в подполье, и полный подвал припасов- варенья, соленья. У родителей был сад и в это время ранетка спела, а улья уже стояли в подполье.
вот такие воспоминания.
Что-то Любовь Мотвеевну не вижу?

Всем приветы! Ждите на неделе выставлю фото нас с Иваном. Наверное шибко всем интересно? Потом остальные лихоматом будете догонять. Я тут осваиваю очередную ком.программу.

С окончанием УБОРОШНОЙ, Дорогие Земляки!!!
Это я под впечатлением прочитанного, последнего БХ!

А ещё поздравляю Новокрещенных Анну Ивановну с 80-летием!!! ДОБРЫЙ И ОТЗЫВЧИВЫЙ ЧЕЛОВЕК!!! ЗДОРОВЬЯ ВАМ и ДОЛГИХ ЛЕТ ЖИЗНИ!!!

С окончанием УБОРОШНОЙ, Дорогие Земляки!!!

3) Здание бывшей церковно – приходской двухклассной школы (1906 год)

Экскурсовод:

4) Здание бывшего дома Евтея Кириллович а Арсентьева. Пашенный крестьянин Артемий Арсентьев, который прибыл в Елань в 1721 году весьма богатым человеком (очевидно, он был ссыльным дворянином) для своих 30 коров и 7 лошадей ставил 500 копен сена, пахал 15 десятин пашни. Его дом был самым большим в Елани. О нем в Елани рассказывали следующее предание. «На аукционе в Удинске, в самом центре города продавался участок земли. Цена была вы¬сокой с самого начала торга. Стучит молоток ведущего, замолчали представители крупных промышленников. В этот момент к чиновни¬ку подходит мужичок в поношенном зипуне:
- Я беру! Цена мне подходит. Можно сейчас уплатить?
- Да, можно уплатить сейчас! - отвечает ведущий.
Все устремили взоры на мужика в зипуне. Он неторопливо вынул пачку ассигнаций с портретами Екатерины II и отдал чиновнику. Это был он - Евтей Арсентьев. Он там построил двухэтажный дом".
По другим данным «Евтихий Кириллович Арсентьев владел этим домом в 1908-1917 гг. На 1911 год этот дом оценивался в 42288 руб¬лей».4
Через дом от него жил наш земляк Петр Михайлович Сизых. А в доме Евтея после Великой Отечественной войны была расположена столовая «Пельменная». Он и сегодня служит исправно городу и горо¬жанам. Сам Е. К. Арсентьев слыл меценатом, ряд лет избирался попе¬чителем прихода Одигитриевского собора города Верхнеудинска.

5) Экскурсовод:
В 1976 году у восточной стены бывшей церкви сооружён обелиск четырём партизанам, погибшим в 1920 году. У детского сада. Бетонный прямоугольный пилон 1,50x1,20X0,60 м на постаменте 1,70X1,65X0,25 и стилобате 2,52 X 2,50 X 0,50 м. На фасадной стороне пилона в нише 1,80Х 1,0 м вторая ниша для мемориальной доски. Вверху над ней рельефное изображение серпа и молота, слева дата — «1920», справа — «1967», внизу — эмблема в виде пятиконечной звезды и скрещенных сабель. Па¬мятник сооружен в 1967 году, мемориальной доски нет. По воспоминаниям местных жителей, здесь похороне¬ны партизаны: Гуранов Андрей Иннокентьевич (1895— 1920), выходец из бедной крестьянской семьи с. Елань. Активный участник революционных преобразований в селе. Был мобилизован на борьбу с бандами Каппеля. Зарублен шашками под селом Харауз в конце февра¬ля 1920 года; Кондратьев Кирилл Степанович (1894— 1920), крестьянин-середняк с. Елань. Участник парти¬занского движения в составе отряда П. Смолина по р. Чикою. Как опытный боец, был направлен на борь¬бу против Каппеля. Изрублен шашками под Хараузом; Кондратьев Иван Никифорович (1894—1920), из бед¬ной крестьянской семьи, активный участник партизан¬ской борьбы в районе Окино-Ключей. Изрублен каппе-левцами под Хараузом; Соковиков Кирсантий Федоро¬вич (1895—1920), крестьянин-батрак, участник раз¬грома белогвардейцев в районе с. Окино-Ключи. Погиб в районе Кяхты в марте 1920 года. Литерату¬ра: Дневник экспедиции, № 11.
6) Экскурсовод:
В 1999 году жители отмечали 310 - летие села. Была составлена летопись, знакомясь с которой, убеждаешься, насколько богата его история. Неслучайно здесь в своё время были установлены памятники, напоминающие еланцам о самых ярких и значительных исторических событиях. Один из них воздвигнут на самом людном месте - это памятник, построенный в честь воинов, погибших в Великой Отечественной войне 1941 – 45 гг.Он стоит на центральной улице Логовского, между магазинами и сотни людей каждый день, пробегая мимо, изредка бросают на него мимолётный взгляд, озабоченный проблемами быстротекущей жизни. Вот уже 30 с лишним лет он в гордом молчании наблюдает за окружающей жизнью как бы говоря: «Оглянись, незнакомый прохожий… Оглянись и я поведаю тебе, ныне живущему, много интересного и полезного из прошлого для того чтобы предостеречь от ошибок в настоящем и будущем…».
Сегодня мы предлагаем познакомиться с историей памятние, которое было построено в 1967 году. В то время по инициативе народных масс в 1966 году создали Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, призванное помочь государственным органам в охране и пропаганде памятников, в воспитании у людей бережного и любовного отношения к ним. В это же время организовали Бурятское отделение этого общества. По инициативе данных обществ было предложено строительство памятников в Бурятии. Эта акция стала значительным вкладом в деле охраны и пропаганды памятников, являющихся прекрасным материалом, на котором можно воспитывать молодёжь в духе патриотизма и уважения к героическим делам отцов и дедов. Таким образом, исследуя историю создания памятника, погибшим воинам в годы Великой Отечественной войны в 1941 – 1945 гг. мы встретились с Агафоновым Константином Иннокентьевичем, который в соавторстве с Истоминым Иваном Фирсовичем создавали проект и руководили строительством памятника.
К.И.Агафонов вспоминает: «Строительство было начато ранней весной 1967 года, так как памятник должен был быть построен к 9 Мая. Иван Фирсович в то время был парторгом в колхозе «Дружба» вот вместе с ним и составили план – проект. В это же время шло строительство сельского клуба под руководством бригадира Прилепова Михаила и прораба Иванова Георгия Васильевича. Решили ставить памятник рядом со строящимся в то время клубом. Все необходимые для строительства материалы были безвозмездно предоставлены колхозом «Дружба», которым в то время руководил Юмсунов Ниможап Будатарович. Затем приступили к осуществлению проекта, активное участие в этом святом деле приняли учащиеся и учителя школы…»
Сегодня с теплотой Константин Иннокентьевич вспоминает тех, кто трудился над возведением памятника - это учащиеся ЕВШ, выпускники 1967 года. Большой вклад внесли в строительство этого значимого для истории села объекта учителя. 9 Мая состоялось торжественное открытие Памятника. В тот день ярко светило солнце. На месте проведения митинга собрались те, кто прошёл дорогами войны, те, кто, оставаясь в тылу, помогал «ковать» Победу и те, кто, родившись после войны, никогда не слышал грома пушек. В то время в Елани насчитывалось 72 участника Великой Отечественной войны. Сюда же пришли жёны тех, кто не вернулся с полей битвы, чтобы принять участие в таком знаменательном событии. И вот настал долгожданный миг, который с волнением ждали все жители села. Звучит музыка. Почётное право открыть митинг, было предоставлено Степану Николаевичу Соковикову. Он же разрезал ленточку и снял покрывало с памятника. Во всей красе предстал памятник перед глазами присутствующих в виде белоснежного гранитного монолита. На фундаменте укреплен постамент в виде ступенчатых выступов, на котором расположена тумба, разделённая на отдельные части с помощью рельефного отлива. С западной стороны тумбы вмонтирована круглая мемориальная доска с надписью: «Вечная память героям Елани, отдавшим свою жизнь за Родину в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. » С трёх сторон сооружения в нишах вставлены прямоугольные доски с поимённым списком не вернувшихся с войны. И над всей этой конструкцией возвышается пилон, гранитный столб, зауживающийся кверху, символизирующий движение жизни вперёд, преемственность поколений и неразрывную связь времён.


II часть (7 – 12 этапы) - Тропой Чингисхана.
Знакомство с природными памятниками.


• 7 этап этно – краеведческого маршрута по дороге в долину Кирети рассказ об особенностях местности:
Экскурсовод:

Завязиловка - болото в северной части

Итинееха


Булочка - круглая, гладкая сопка с восточной окраины села , где зимой, особенно на масленицу устраивались катания.

Краюшка - размытая половодьем сопочка с северной части Елани.

Участки - земли, выделяемые переселенцам с 18 века, с северо – восточной стороны деревни.


Сосны - песчаный косогор от стрелки на Елань до отворота на птицефабрику, по левой стороне дороги, покрытый сосновым бором, носит это название. Природа сама здесь ог¬радила поля от наступления песков, а в бору летом грибы не ленись.



Подошва - поле у подножья Ивановой горы .
По Киретской долине от Подошвы до верховьев как богатыри-исполины стояли могучие лиственницы в два-три обхвата. Они были современниками русских первопроходцев. Не устояли богатыри, пали под хищным напором мотопилы - истинного бедствия природы. С давних пор к Елани относится верхняя половина Киретской долины от Байса до Трёх камней. С её лугами, прилегающими лесами, притоками. С кедровыми становиками Александровского хребта, Малого Убура, Поперечной, Расколотым озером. Сегодня наш маршрут пролегает мимо скалы Байса, Колокольни, местности Аршан, к пещере Дыра.

• 8 этап этно – краеведческого маршрута. Скала Байса.


Экскурсовод:
Сейчас мы находимся у подножия скалы Байса. Это достопримечательное место долины Хилка знаменито тем, что здесь имеются наскальные изображения (писаницы, петроглифы). Заглянув в словарь узнаём, что это древние (от палеолита до средневековья) изображения на стенах пещер, на скалах и камнях, выполненные краской , резьбой, рельефом. В 60 –х годах районная газета «Бичурский хлебороб» привлекла внимание читателей к древним писаницам Байса. В село приехал начинающий тогда археолог П. Б. Коновалов, обследовал и описал наскальные изображения.3
Летом 1969 года скалу обследовал А.П.Окладников. Ранее он напи¬сал школьным краеведам письмо: "Мне приятно было получить от вас каменные изделия древнего человека. А еще приятнее узнать, что в с. Елань есть школьный музей. От всей души желаю вам успеха. Мне очень хотелось бы, чтобы вы собрали сведения о наскальных рисун¬ках таких вот (далее следует рисунок людей, фигурки которых обведе¬ны прямоугольной рамкой). А.Окладников, г. Ленинград".4 И действительно, вскоре фигурки человечков в рамках наши краеведы нашли на Байса. Позднее выяснили, что писаницы Байса названы петро¬глифами «селенгинского типа».
В начале 90-х годов уже известный археолог П. Б. Коновалов в "Бичурском хлеборобе" поместил статью о разграблении памятников древности в Хилокской долине. Он пишет, что обнаружен «комплекс древних курганов эпохи бронзы у горы Омбон в местности Базино на правом берегу Хилка напротив села Дондо-Киреть". Далее он восхи¬щается совершенством форм и оригинальностью планировки памят¬ника. Таких величественных некрополей в мире очень мало. К сожалению, и этот разрушен бульдозером в 1991 году. П.Коновалов относит памятник к культуре племен хунну (скшну). Жили они в наших местах на рубеже старой и новой эры.
В окрестностях Елани, около скалы Байса, на Поповском лугу по Кирети встречаются заросшие кустарником кучи камня. Это тоже за¬хоронения кочевников
Весной 1960 года в школьный музей поступило несколько желез¬ных наконечников стрел, удила с псалиями и металлические детали седла. Обнаружили их в камнях россыпи по долине Кирети. Наконеч¬ники плоские, треугольной формы, длиной 12-15 см. Археологи отме¬чают, что данные предметы принадлежат ранним кочевым бурятам. О древних бурятских племенах упоминается в «Сокровенном сказании». Кочевые племена бурят занимались скотоводством, охотой. Женщи¬ны изготавливали кожу, овчины, шили обувь, одежду. Широко рас¬пространялось кузнечное ремесло. Дарханы пользовались особым по¬четом. Торговый обмен давал ткани, чай, металл. Родовые связи племени на многие века оставались главной системой выживания.
Кроме рисунков на Байса мы обратили внимание на знаки, испол¬ненные белой краской, весьма прочной. Наши поиски привели к Р.Е.Пубаеву, который пояснил, что это молитва на тибетском языке, распространенная среди буддистов.6

1. Легенда о скале Байса. Еланцы хорошо знали окрестности, в том числе, писаницы Байса в долине Кирети. Сказывали, что письмена написаны божествами и изображения букв и знаков проходят сквозь камни внутри скалы. Их образы кому открываются, а кому нет. Что нарисовано, не поймешь - то ли люди, то ли птицы. А может, и жили на скале в древности люди-птицы или сами боги жили там. И места вокруг как волшебные: ручей у подножия скалы зимой не замерзает, журчит себе, а летом полно змей, которые хранят покой скалы и красу природы, и недалеко какие-то захоронения... Место загадочное, на¬верное, святое.


Экскурсовод: продолжение экскурсии. По дороге к скале Пешера предлагается прослушать Легенду о Киретских сокровищах

Легенда о Киретских сокровищах. Давным-давно по Киретской до¬лине в Монголию шли караваны Чингис-хана, везли большие богат¬ства. Когда проходили мимо Байса, у них внезапно умерло много во¬инов. Часть сокровищ хан повелел запрятать недалеко от священной скалы. Прошли двенадцать верст - снова беда! У скалы Колокольня пропала часть верблюдов и вьюки не на чем было везти. Половину сокровищ хан приказал поднять на вершину скалы и укрыть там, сам хан тут же сильно заболел. Его пришлось лечить сначала водами Аршана, а потом в пещере Дыра продергивать на веревках сквозь ее щель - трубу. К вершине Барун-Кирети караван с остатками добра вовсе утонул в болоте. Так больной хан ни с чем вернулся на Керру - лен, а сокровища лежат в Кирети по сей день.


• этап этно – краеведческого маршрута. Скала Колокольня.

Экскурсовод: Легенда о Колокольне. Давно и призывно звучит легенда о сокрови¬щах. К ним примыкает еще одна, рассказанная Истомину Ивану Фирсовичу летом 1960 года его дядей А. Л. Истоминым, 1903 года рождения.
Все в округе знали о Киретских сокровищах, только боялись ис¬кать. Один из Еланской деревни - политический ссыльный Кузьма Сарафанников - задумал тайно от людей найти эти клады. Смелый был, ни во что не верил. У подножия столбовой скалы Колокольни сделал три лестницы, влез на вершину. А там места всего с три саже¬ни, искать негде. Он обшарил все камни, осмотрел выступы, но ниче¬го не увидел. Глаза его вдруг там отказали и он ослеп. Собрался со скалы спускаться, не мог. Искал лестницы, шарил-шарил, все по¬звонки ободрал, не нашел - его лестницы оборвались вниз.
Двое суток кричал-ревел Кузьма со скалы, звал на помощь. Только на третьи кто-то сжалился, подошел помочь. Слез оттуда уже лишен¬ный разума, да так и не выздоровел, умер. Больше никто не ищет клада. Все боятся, потому что он сильно заговоренный, зашаманенный. Надо сперва с него заговор снять, потом он может открыться.

• 7 этап этно – краеведческого маршрута. Местность Аршан.
Экскурсовод : Сейчас мы прибыли в местность Аршан по-бурятски это слово означает «минеральный источник». Барун-Киретский Аршан - родничок небольшой, зимой не замерзает, летом его вода прохлад¬ная, без запаха, прозрачна. По деревянным желобам течет вниз с ко¬согора к табору. Здесь стоят две колоды - долбленки из толстых сосен, в них по желобку натекает вода за каких-то 7-10 минут. В воду опус¬кают десяток раскаленных камней, за считанные минуты она уже на¬гревается. В это время в нее опускают приготовленные заранее "ле¬карства": листья молодой березки, сосновые веточки, цветы дикого шиповника, иван-чая, соцветия свиного багульника, листья брусники - выбор для этого большой. Тут же, за кустиком, раздевались и сади¬лись в ванну. Минут никто не считал. После прогрева тепло одева¬лись и лежали в шалаше, укрывшись дохами. Подчеркиваю, лечились на Аршане в самое сухое и жаркое время лета - в начале июля, когда поспевает земляника.
В своё время здесь стояло два шалаша, крытых лиственным корьем. В пригорке на солнышке под покровом в шалаше прохладно, ночью тепло. Подня¬тый над землей настил - пол сохранял от возможной сырости. В пяти шагах, у подножия громадной лиственницы, постоянно дымился кос¬тер, по очереди готовили пищу.
Процесс отдыха и лечения помогал многим, особенно тем, у кого болели руки, ноги, спина. Приезжали раньше и ездят ныне на отдых из Елани, Хаяна, Дондо-Кирети и даже Убур-Кирети. Летом 1960 года одновременно отдыхало 32 человека. Чудесная вода, лес, воздух бла¬готворно влияют на людей. Душа отдыхает, умиротворяется и добре¬ет.
б) обед;

в) отдых;
г) уборка территории Аршана

д) переход к загадочной пещере Дыра, что находится в 4 километрах от Аршана;



• 11 этап этно – краеведческого маршрута. Пещера Дыра.

Экскурсовод:

1) Ну вот мы и прибыли к пещере Дыра, что находится на юге от села в урочище Барун-Киреть. Известно, что с давних пор сюда возили на излечение больных, страдающих помешательством ума и укушенных бешеными собаками. Процесс исцеления сводился к следующему. Больного вводили в пещеру, молились, просили Бога и духов излечить болезнь. Делали приклад, то есть задаривали духов, богов, оставляя здесь монеты, другие ценности. Затем больного разде¬вали, привязывали к концу спущенной сверху веревки, протягивали через трубу - отверстие из пещеры - наверх. При этом старались за¬деть о стены скалы, перепугать, вызвать шок. Наверху одевали в све¬жие одежды и уже другой тропой уводили прочь, не оглядываясь, спе¬ша домой.
Группа краеведов-школьников посетила пещеру 3 июня 1962 года. Пещера длиною около десяти метров, шириною у входа до 4 метров, высотою в 3 метра, постепенно сужается вглубь. А в конце вертикально идет труба 8 метров высотой - отверстие в скале треу¬гольной формы. Наверху небольшая площадка, где стояли люди, вы¬таскивая больного на веревках.
Можно было бы пренебречь преданием, но мы обнаружили ряд интересных свидетельств. Итак, находки в Дыре: монета 1774 года - 2 копейки серебром; монета 1831 года - 1 копейка серебром; монголь¬ские монеты. В последующих походах обнаружены вещи: С - образный монгольский браслет из красной меди, около сорока монет XIX и XX столетий и фурнитура восточной одежды (застежки шарообразной формы). Большая часть этих находок экспонируется в музее Еланской средней школы.
По преданию о Дыре напрашивается ряд вопросов и выводов. От села Елань до Дыры расстояние порядка 22 километров сегодня по относительно доброй дороге. Раньше на телегах, по камням и ухабам, через речки и болота обходились куда больше. От монгольской грани¬цы напрямую через Убур-Киреть до Дыры примерно столько же. Вот откуда оказались там китайские, старомонгольские монеты, браслеты и застежки.
О феномене Дыры писал Н.В. Кириллов в работе "Несколько ука¬заний на археологические останки в Верхнеудинском округе" в 1897 году. Исследователь Г.М. Осокин в очерках "На границе Монголии" (1906 г.) дает сведения о пещере, приписывая ей чудодейственные свойства для исцеления многих болезней.

Экскурсовод: Рассказ о Бравой россыпи впервые был услышан Истоминым Иваном Фирсовичем л именно на Киретском аршане в начале июля 1960 года. Николай Иванович Бондарев (1913 года рождения) из села Убур-Киреть рассказал о черных огра¬ненных камнях.. Так Иван Фирсович оказался в геологической экспеди¬ции, что искала морион.
В ненастные дни августа не без приключений мы достигли Бравой россыпи. Стоим на ее вершине. Геолог постукивает молотком, берет образцы камней. Молчит.
Под нами необычная россыпь. Камни в виде столбиков - брусьев до двух метров длиной. Ширина грани от 12 до 20 сантиметров. Четы¬ре-пять граней черных столбов будто отесаны. Чудо, да и только!
- Это морион? - не вытерпел я.
- Нет, не морион.
- А что за минерал?
Геолог молчит. Берет в руки отбитый кусок камня, подносит к компасу - стрелка сразу реагирует. Более того, она "прилипает" к камню и вращается за ним! Не успеваю удивляться...
Оказалось, что россыпь целиком состоит из магнетитового базаль¬та. Это ценный строительный минерал, в расплавленном виде прини¬мает заданную форму.
- Придет время, базальт увезут и переплавят в нужные вещи, - заключил геолог.
В 60-х годах наш район подвергся комплексному геологическому обследованию. Буровые работы проводились около Сосен, в Жалгане, вдоль автотрассы в Бичуру, рядом со стадионом школы. У автотрассы обнаружен бурый уголь тонкими слоями около 60 сантиметров. Его добыча не даст большого экономического эффекта. Пока.
Обнаружен поделочный (облицовочный) камень красивых зеленых оттенков в местности Поляково по Кирети. Найден щебень для ук¬ладки дорожного полотна. Есть и другие богатства. Верю, наши по¬томки по-хозяйски распорядятся базальтом, облицовочным камнем, найдут золото, вольфрам, молибден и другие, более ценные минера¬лы, металлы. Дело в том, что мощная металлогенная зона от Чикоя до Арахлейских озер идет именно по длине Хилка.
И еще. Села нашего района расположены на пластах добротной глины, строительной и местами керамической. Нам бы давно жить да жить всем в каменных домах, крытых собственной черепицей.

3) Экскурсовод : Серотопка . Добыча жевательной серы в тайге - древний промысел крестьян Забайкалья. По сей день на рынках Бичуры, Кяхты, Улан-Удэ прода¬ется сера. Кустарным способом издавна добывают ее лесовики в отро¬гах Малхана. Находится нужное дерево лиственницы, на коре которо¬го видны обильные проявления смолы. Со срубленного ствола топором снимают кору со следами смолы, переносят к печи.
В тайге у ручья выкладывалась специальная печь из камня. Внеш¬не она напоминала маленькую землянку. Печь сильно протапливали, угли выгребали. Внутрь ставили заготовленные корыта, наполовину заполненные водой, а сверху заполненные смолистым корьем. Отвер¬стия печи заваливали каменной плитой, замазывали глиной. Высокая температура выгоняла смолу с корья в воду.
Уже дома остывшие натеки серы перетапливали в чистой воде, ре¬зали на кусочки. Не ведаю, насколько полезна сера для здоровья, но жевали ее испокон веков в Елани. И сейчас жуют без вреда - это факт.
Долговечные печи для выгонки серы и сегодня стоят целехоньки¬ми: одна у подножия скалы Дыра в Барун Кирети, другая - по Ульятую, против Бурлы, у ручья. Старый промысел живет.
Выгонкой смолы и дегтя занимались смолокуры, люди довольно редкой и нелегкой профессии. Смола и деготь исключительно ходо¬вой товар, нужный в крестьянском хозяйстве. В таежных урочищах Кирети, Бичуры, Малого Куналея, Буя, Малеты курились печи весь теплый сезон года, остывая лишь к зиме. Промысел трудный, требовал огромного физического напряжения, умения и терпения. Смолы от одной закладки выходило всего пуда полтора, а это неделя катор¬жного изматывающего труда.
В Елани смолокурением занимались четыре семьи, но более всех Банины и Соковиковы. За сезон каждая печь выдавала в среднем до 20 пудов смолы и 7-8 пудов дегтя.


12 этап. Заключительная часть. Это написание отзывов, статей в газету, сочинений различных жанров о проведённых экскурсиях, конкурсов стихотворений, рисунков т. д..