Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Никогда не был критиком, всегда относился к чужим работам с уважением. Так и в данном случае; уже говорил, что сам факт того, что эта работа написана Федором Семеновичем в память о своих потомках, уже есть большое дело. Однако есть и замечания.
1. Я уже упоминал, что исследователи в качестве опорных столбов в своих работах используют исторические документы: архивные записи, метрики, фотографии, предметы материальной культуры. Соответственно и на выводы, которые они делают, можно положиться в историческом плане. Если нет документов, в оборот входит лексика иного плана: от осторожного "возможно", "по нашим предположениям" до смелого "скорее всего дело было так...". Соответственно и статусы работ будут иные - от серьёзного исторического исследования до семейных былин, записанных человеком заинтересованным и неравнодушным. Опереться на семейное предание бывает сложно, ведь это предание должны принять большая часть населения Бичуры, и сделать это потомкам первопроходцев Гнеушевых легко и радостно, а вот другим - сложно и трудно. Особенно трудно тем, кто привык добывать в историческом времени разного рода доказательства по тем или иным вопросам. А тут еще - предполагается ввести сей исторический факт в ранг официального районного праздника, с последующими организационными и информационными хлопотами. Конечно, отпраздновать хочется, но с уважением относясь к истории нашей Бичуры, необходимо всё ж найти подтверждение этой замечательной дате.
2. История Бичуры началась не с Гнеушевых и не с прихода семейских. Долину Хилка населяли многие народы, в частности хунну и монголы. В те давние времена не было фактической разницы между монголами и татарами, а факт того, что Чингисхан был из татар, исторически не оспаривается. А театром исторических действий и просто домом семьи Чингисхана было Забайкалье. Это я к тому, что татарские топонимы, с времен тех дальних, как угольки тлеют на древней карте наших мест. Одним из таких угольков и является наша Бичура. Ученые вполне серьёзно утверждают, что Бичура - топоним татарский. А вот слова "писура" в "Орос монгол толь" - монгольско-русском словаре не обнаружено ни с каким значением (Русско-монгольский словарь под ред. ак. Ш. Лувсандавдана Госиздат, Улан-Батор, 1982 г.) А уж если этот уголек уцелел под копытами лошадей кочевников, знать было из-за чего: держитесь, Федор Семенович, Бичура существовала и до прихода первопроходцев. Этому обязывает и её удобное географическое расположение: средства коммуникации: удобные долины для дорог, водные артерии для сообщения с западными и восточными вотчинами, удобный перевал через Малхан для сообщения с южными вотчинами, луга и степи для пастьбы скота, тайга для охоты. Но это моё предположение. Однако в любом случае мы с вами должны учесть существование на территории современной Бичуры народа, который здесь когда-то жил. Поэтому естественно будет перефразировать выражение "300 лет со дня образования Бичуры" в что-то подобное ""300 лет со дня начала освоения Бичуры русскими". Думаю, что так будет честнее.
3. Относительно земледелия: все исследователи Бичуры, в частности П.А. Ровинский (1873) и П.С. Паллас ста годами ранее утверждали, что первые поселенцы в Бичуре до прихода семейских "сидели", видимо, имеется ввиду, занимались разными побочными промыслами, кроме земледелия, благо тайга была рядом. Иное дело монастырские земли: в Куналее, Поселье и Елани - там начали пахать.
4. Относительно церкви: здесь неточность в названии церкви: А.Д. Жалсараев в книге «Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии, XVII-XX столетий» сообщает об освящении в Бичуре в 1848 году Успенской единоверческой церкви, переделанной из часовни, в которой в 1897 году была открыта церковно-приходская школа. А есть еще сведения из хроник Мелетия, помните, я приводил их в «Гуляевском тракте»: миссия Варлаама преподобного учредила единоверческий приход в селе Бичуре Куналейской волости —церковь Успения Божией Матери. Никаких сведений о церкви Покрова в 19 веке нет.
4. И еще факт, который подтверждает слова Федора Семеновича о том, какими трудными были первые годы становления Гнеушевых на бичурской земле. По данным Ровинского, которые он нашел в Урлуцком волостном архиве, в Бичуре в 1804 году числилось семейских - 186 душ, старожилов – 11. Получается, почти за сто лет семья Гнеушевых (если принять всех старожилов за Гнеушевых) увеличилась с трёх человек до одиннадцати. Поистине выжили на грани вымирания!

В свежем "Хлеборобе" - курьёз от правительства РБ: таможенники неожиданно обнаружили контрафактные Адидасы и Левисы. Удивляет порядочность контролирующих органов: они все же позволили одеться миллионам россиян в эти самые китайские адидасы и левисы, (не ходить же голышом), а уж потом... обнаружили. А если серьёзно, то в газете много интересного, в частности рассказ И. Ф. Истомина "Колыбель" - читайте.

Ау... Вот перед вами глава из книги о Бичуре. А все молчат.... Между прочим автор приблизился к истокам истории Бичуры как никто другой. Кто еще хранит сегодня такие подробности через три столетия!
Занимаясь историей рода Тюрюхановых столкнулся с информационным вакуумом - нет информации, и всё! Иных уж нет, а те - далече. И в архивах - только косвенная информация. А здесь живые семейные сказания. Вполне допускаю, что что-то с течением времени забылось, может истолковано по другому.... Но удивляет настойчивость Федора Семеновича сохранить и оставить для потомков то немногое, но очень важное, что осталось. Наверное, это и есть истинный, а не показной патриотизм. Можно с высоких трибун говорить о любви к Родине, а можно тихо и незаметно описать историю своего рода, и оставить её потомкам. В назидание.

А у нас в квартире газ.... Помните этот стишок из детства? Скоро и у нас в Бичуре будет газ. Но не сразу, а поэтапно. Всего этапов пять. А вот в каком из них он поступит в Бичуру, пока не ясно. Но поступит. Ну а еще в номере - обсуждение разных жизненных проблем, от лесных пожаров до невыплаты зарплат. Читайте!

Решил подключиться к дискуссии. Встану на защиту предпринимателя. Средний его портрет таков: человек средних лет, на свой страх и риск решивший найти себе достойную работу. Он восстановил дохленький списанный ДТ для трелевки, нашел такой же МТЗ для погрузки, взял кредит для покупки деляны на аукционе, кредит немалый. После всех мытарств по отводу деляны оказывается, что лес то там гниловатый; ладно, рубим что есть.... Теперь надо найти работников: опытного механизатора на трелевку и вальщика (работа ответственная и опасная), обрубщика сучьев. Потом надо обеспечить их жильём (вагончик) нанять сторожа. Поверьте, найти хорошую бригаду из числа уже просеянных другими предпринимателями не просто трудно, а ооочень трудно. Вот эти в первый же день напились, продали солярку - ищем по новой . А теперь, когда всё отлажено, надо приступать к работе. А тут повестка из налоговой - извольте деклорацию заполнить, и из банка опять звонили не забудьте,как в прошлый раз, оплатить кредит. Но вот и первый лес пошел - продали Камаз - счастья то сколько! Теперь уплатим налоги, выплатим зарплату бригаде, внесём в банк, отдадим на реконструкцию дороги, возьмем запчасти на Урал, ДТ и МТЗ, купим харчей бригаде..... Постойте, а где мои деньги?
Поэтому для меня лично, предприниматели, которые зарабатывают свой хлеб честно, похожи, извините, на сумасшедших. Этот бизнес держится почти на безумии, огромном риске, на желании прожить достойно самому и прокормить свою семью. И вот теперь представьте, что этот человек, с грузом таких проблем, и поджигает лес? Я думаю, что он очень далек от этого.
По моему глубокому убеждению виной всем пожарам - человеческая беспечность и глупость.

Да, почти. Со слов Георгия Меркуловича, основание 12метров, метра полтора в земле - получается чуть больше 10 метров.

А. вот открылись... Ну тогда смотрите еще фото, Бичура в тот день:

Женя, чтот не увидел прикрепа твоих фотографий "Воздвижение креста". А вот изготовление - посмотрите:

Замечательно, Ксения! Наверное Вам надо подумать о сборнике стихов... С удовольствием бы купил вашу книжечку.

В этом "Хлеборобе" - новости: праздничные, спортивные, криминальные; читайте.