Сообщения, оставленные пользователем Виктор

15 Ноя, 2010 05:40 Тема - Родова
Термин "терюхане" не является самоназванием, а связан с наименованием центра их проживания - села Большого Терюшева, происходящего от мордовского языческого мужского имени - Теряй / Терюхай / Терюш.
Как уже упоминалось, скорее всего, Пургасовой Русью летописцами были названы [b:d9ba16bd09]русские, жившие среди мордовского населения[/b:d9ba16bd09]. Это были славяне-земледельцы и охотники-промысловики (зависимые или свободные крестьяне, пришедшие из суздальских и новгородско-псковских земель), нашедшие среди местной мордвы желаемую землю и свободу.
По свидетельству историков, славянская колонизация древнемордовских земель совершалась в два этапа: крестьянский, преимущественно мирный, охватывавший VIII-X века, и великокняжеский, военный, в XII-XIII веках[4]. Еще А.П. Смирнов отмечал, что на ранних этапах (до XIII века. - Д.К.) колонизация мордовского края сначала осуществлялась не князьями, а рядовым сельским населением. По всей вероятности, она осуществлялась с юга и юго-запада. В более позднее время наблюдался [b:d9ba16bd09]значительный приток славян[/b:d9ba16bd09], которые [b:d9ba16bd09]сумели в новой обстановке не только сохранить свои этнографические черты, но и окончательно славянизировать коренное население[5]. [/b:d9ba16bd09]
Из русских не календарных имен наиболее популярными у мордвы были :
Беляй, Бесстуж, Богдан, Деряба, Добрыня, Дружина, Заварюха, Истома, Калина, Любим, Мал, Малец, Малка, Малой/Малый, Малыш, Меньшой, Молчан, Мордвинко, Морозка, Надежда, Надей, Нехорош, Нечай, Пушкарка, Первой, Радай, Рассей, Русска, Руська, Седой, Сизой, Славка, , Смолька, Татарко, Торопка, Тужилка, Удалка, Умняшка, Упырка, Худой, Цыган, Черняй, Чувашко, Чудай, Ширяй, Шумилка.
(Перечень сокращен произвольно. Виктор)
15 Ноя, 2010 05:08 Тема - Родова
[quote=Василий]

Цитировано:

Одежда славянских и близких им народов...не могут быть не похожими в силу общих условий быта и основных видов деятельности

И я о том, снимками размещенными, говорю.
14 Ноя, 2010 14:55 Тема - Родова
Есть ощущение, что подобные костюмы я видел, но в тех краях бывать не довелось.
12 Ноя, 2010 12:13 Тема - Родова
Перечитал статью Дмитрия Андронова "История рода Тюрюхановых - Уникальная фамилия". Сверил с тем, что накопал. Убрал совпадающие части. Вашему вниманию предлагаю материал дополняющий статью.

Первым упоминанием о [b:95aff16300]терюханах[/b:95aff16300], впоследствии как о независимой этнографической группе, можно признать сообщение 1227 года, когда владимирский князь Юрий Всеволодович "мордву (и терюханов) отогнал от града [Нижнего Новгорода], и жилища их и зимницы разорил".
Сам факт раннего обрусения терюхан действительно может свидетельствовать о существовании Пургасовой Руси именно в бассейне реки Кудьмы. Вполне возможно, что [b:95aff16300]под названием Пургасовой Руси подразумевались небольшие поселения русских крестьян-земледельцев, живших во владениях мордовского князя Пургаса [/b:95aff16300](т.е. русские, бывшие у Пургаса в подчинении), и [b:95aff16300]располагались эти русские деревеньки[/b:95aff16300] именно в бассейне реки Кудьмы и на ее притоках.
Л.М. Каптерев относительно так называемой Пургасовой Руси XIII века писал: "Возможно, что за период длительного сожительства с мордвой русские подверглись некоторому воздействию обратной ассимиляции, "омордовились".

Епископ Нижегородский и Алатырский Дмитрий Сеченов (примерно 1745г), занимавшийся среди мордвы миссионерской деятельностью, ориентируясь лишь на языковой показатель, [b:95aff16300]утверждал, что терюхане "называются мордвою ложно, понеже они мордвою никогда не бывали и мордовского языка не знали и не знают, а говорят как суздальские и ярославские мужики"[/b:95aff16300]. На вопрос нижегородского губернатора князя Д.А. Друцкого, [b:95aff16300]знают ли терюхане свой язык, те ответствовали: "Деды и отцы наши мордовского языка не знали, и мы не знаем, говорим исстари по-русски"[/b:95aff16300]
11 Ноя, 2010 08:34 Тема - Родова
Василий, согласен с тобой, отклоняться от обозначенных тем не желательно. На топонимы и гидронимы "съехал", пытаясь определиться с вопросом - откуда пришли казаки и семейские? Я не пытаюсь уточнять Бичурские топонимы, а выискиваю в дальних краях сходные, возможно "принесенные". В случае с "Болдосами" топонимы, как мне кажется, что-то прояснили.
10 Ноя, 2010 15:52 Тема - Бичура и её окрестности 7
Спасибо, за предоставленную возможность, не утруждая ног своих, посмотреть на Родину свою малую сверху, но не с в ы с о к а, а с любовью!
10 Ноя, 2010 13:43 Тема - Родова
И еще одно с. Хилково (Уметский р-н)
Впервые упоминается в документах ревизской сказки 1748 г. В переписной книге оно названо "Шацкого уезда деревня Хилкая". Крестьяне (81 человек) были переведены сюда после переписи 1719 г. из Каширского уезда, среди них Еремей, Тимофей, Ефим, Тихон Федосеевы, Игнат Андреев, его сын Иван и др.* Они-то и были первыми жителями деревни.

Вторично Хилково упоминается в документах ревизии 1811 г., где оно названо "селом Преображенским, Хилково тож". Заселено было крепостными крестьянами помещиков Смирновых (Акима, Якова, Петра) и Анны Ильиной. Всего они имели 436 мужских душ.**

Вернусь к вопросу о Болдиных. В М.Куналее живет большая семья с такой фамилией. Есть, однако, и в Алтачее.
10 Ноя, 2010 10:57 Тема - Родова
Топонимы Нижегородские, Саратовские, Мордовские:
Кудлей, Караклей, Кавлей, Букалей, Чупалейка, Тумалейка, Мотовилово, Молчаново, с.Хилково, р.Хилковка.
Что-то слышится родное...
В левом верхнем углу скана, сохранил "тропинку" для краеведов, имеющих время и желающих "поднять" краеведение в районе.
09 Ноя, 2010 06:32 Тема - Родова
Мне представляется, что в рассмотрении темы о родове, убедительных доказательств найти трудно. Сужение направлений поиска, сведение их к одному, например «бурятскому», сделает исследование однобоким, предвзятым. Если мы ищем корни, почему нужно копать с одной стороны? Почему не следует искать ответы в тех местах, откуда пришли семейские? Что в том предосудительного? Можно ли оторвать духовного вдохновителя семейских - Аввакума, у которого и время, и место рождения достоверно известны, от тех, кто ему следовал? Или такой взгляд наивен? Не в формате развернувшейся научной дискуссии?
История семейских интересовала меня со школьных лет. На многие вопросы не находил внятных ответов. Даже на самый простой – где начало этого рода-племени. Интернет дал возможность для исторических экскурсов. Возможно, для профессиональных историков, попытки мои выглядят наивными. Но я не ставлю перед собой цели - убедить всех в правоте своих воззрений. Я лишь делюсь тем, что мне показалось интересным, и коим-то образом относящимся к обсуждаемой теме. Кто жил в Бичуре , в детстве слышал притчу о том, как возникло название Бичура = Бич + ура. Едва ли кто принимал это за истину, даже в детстве. Но распространенность этого "предания", однозначно говорит о том, что нечего было взрослым на этот вопрос ответить. Подобна тому и попытка увязать название села с фамилией известного человека, и название родовы с именем соперника в борьбе. Очень похоже это на отговорку.
О Болдо ничего не нашел. Есть распространенное - Балдан 'могущественный'.
Не идет ли речь о "крупных и крепких" - как синонимах "могущественных"?
Болдос=Балдос=Балдан ?

Есть еще село Болдово, расположено в Рузаевском районе Республики Мордовия.
И еще: Балдашево Новгородская область (населенный пункт) N 57° 0.000' E 31° 18.000' - 0 м
С «Болдасево» «очепяточка» вышла. Спасибо за поправку.
"nazovite.ru", на который ссылался выше, выдал интересную инф-ю:
Болтин - БОЛТИН, БОЛТОВ.

Болта - тюркское личное имя, бытовавшее и среди русских. Нарицательное его значение: топор. Исследователь восточных имен А. Гафуров объясняет: имя давалось в пожелание того, чтобы сын был крепким и мог преодолеть жизненные трудности. Основа фамилии Болтин не ясна. Можно предполагать, что она произошла из русского областного слова болтух "болтун" от глагола болтать (Даль). Но тогда бы фамилия имела бы форму Болтов. Вероятной основой может быть тюркское слово balta "топор".

Болтины. От Михаила Болта - сына мурзы Кутлу-буга из Б. Орды, перешедшего в XIV веке на русскую службу (ОГДР, IV, с. 50). В 1496 году уже были дворянами. Андрей Болтин по прозвищу Алай убит под Казанью в 1548 году, Ахмат Федоров Болтин упомянут под 1556 годом (РБС, 3, с. 204 - 205), а Андрей Иванов Болтин в 1568 году отмечен как служилый человек в Казани (ПКК, с. 122). В конце XV века Болта указан как родственник Танеевых С XVI - XVII вв. Болтины имели поместья в Нижегородском крае, в том числе и известное пушкинское Болдино (Веселовский 1974, с. 45). В потомстве известны покорители Сибири, учёные, родственники Пушкиных.
07 Ноя, 2010 15:18 Тема - Родова
Побродил по карте Нижегородской обл. Кроме поселка Большое Болдино и Кистенево, бывших родовых поместий А.С.Пушкина, обнаружил Малое Болдино, в нескольких десятках километров от этих сел, в сопредельной Мордовии - Болдасево (Ичалковский р-н). Выстроился Болдино-Болдасевый треугольник. В окрестностях этого треугольника родились и зачинщик церковной реформы - Никон, и яростный его оппозиционер – Аввакум, за веру свою шагнувший на костер. Любопытная, на мой взгляд, деталь: основным промыслом крестьян села Болдино, во времена упомянутых Аввакума Петровича и Александра Сергеевича, было изготовление саней. Народ тамошний, похоже, разбирался в копылах. Есть созвучность в топонимах тех мест и наших: Канаклейка-Куналейка, Тюрка-Турка. Есть совпадения: Саратовка, Калиновка. Веду к тому что, похоже, в одной из трех выгонок семейских, были выходцы из тех мест.
В.Г.Белинский назвал роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин» - энциклопедией русской жизни.
Осмелюсь утверждать: энциклопедичность присуща большинству произведений Пушкина. Даже в шуточной рифмованной сказке «О попе и его работнике Балде», можно найти отражение событий того далекого времени. В селе Болдино имелась каменная церковь. В селе этом проходили еженедельные ярмарки (базары). На этих базарах выставлялась на продажу продукция из окрестных сел: сани, телеги, упряжь, рогожа, поташ, соль, холст, одежда и пр. Кроме товаров, там можно было приискать работника. Оживления на рынке труда наблюдались на Егорьев день (начало мая). В эту пору, перед началом пахотных и посевных работ, и заключались договора с работниками. Причем работодатель старался составить максимально выгодный для себя договор, обхитрить. Позже закрепилось это как – «объегорить». А на Кузьмин день (поздняя осень), работодатель старался «зажать платежи» - «подкузьмить» работника при расчете. Выгоды искали обе договаривающиеся стороны. Об этом и сказка. Стоит, наверное, сказать, что сказку эту Александр Сергеевич сочинил во время пребывания в своем имении –Болдино, так что за именами для героев далеко идти не пришлось.

Пошел поп по базару
Посмотреть кой-какого товару.
Навстречу ему Балда
...
"Что, батька, так рано поднялся?
Чего ты взыскался?"
Поп ему в ответ: "Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник..."

На карте Московской области тоже есть «однокоренное» поселение - Оболдино. Одним из его владельцев в 17 веке, оказался выходец из Нижнего Новгорода - Чириков Иван Гаврилович.
Здесь, самое место, ввернуть недавно вычитанную поговорку: «Ехал, словно плыл, да наткнулся на копыл». Автор исторической справки о Болдино - Первый заместитель главы администрации Большеболдинского района, кандидат исторических наук Ю. А. Жулин пишет: Старое, первоначальное название поселения (селища) – «Ель Болдино», – возможно, татарского происхождения». Вот и гадай, откуда куда ушло!
Хунны, а позднее татаро-монголы, через наши края, прошли до теплых морей, оставляя в названиях проходимых местностей свой след, а через несколько веков казаки и следом семейские, декабристы и другие каторжане повлекли топонимы из родных своих мест на восток. Все смешалось.