Сообщения, оставленные пользователем Yuliya

17 Июл, 2013 03:40 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Возможно, эти записи будут полезны потомкам:

[b:6811a0a0f1]Метрическая книга Бичурской Успенской церкви 1903 год [/b:6811a0a0f1]

[b:6811a0a0f1]Венчания[/b:6811a0a0f1]

15 сентября 1903. Крестьянин Бичурского селения [b:6811a0a0f1]Феоктист Васильев Ткачев[/b:6811a0a0f1] православный единоверец первым браком 28 лет и крестьянская дочь Бичурского селения[b:6811a0a0f1] Ксения Евстафьева Шварова[/b:6811a0a0f1] дивица, православная единоверка первым браком 23 года.
Поручители по жениху [b:6811a0a0f1]Иван Никифоров, Константин Филатов Ткачевы[/b:6811a0a0f1]. По невесте [b:6811a0a0f1]Филат Иванов Ткачев, Созант Минаев Степанов[/b:6811a0a0f1].

31 октября 1903. Крестьянин Бичурского селения[b:6811a0a0f1] Константин Феофеофилактов ТКАЧЕВ[/b:6811a0a0f1] православный единоверец первым браком 24 года и дочь крестьянина Нижненарымской волости Доложинского селения [b:6811a0a0f1]Екатерина Кириллова КЛИМОВА[/b:6811a0a0f1] православная единоверка первым браком 24 года

Крещения

12-14 октября 1903, [b:6811a0a0f1]Иоанн[/b:6811a0a0f1], родители крестьянин Нижненарымской волости Доложинского селения Верхнеудинского уезда [b:6811a0a0f1]Истифор Алексеев Моисеев, его жена Стефанида Антонова[/b:6811a0a0f1], оба православные.

26-28 октября 1903, [b:6811a0a0f1]Козьма[/b:6811a0a0f1], родители крестьянин Еланской волости Старо-Бичурского селения[b:6811a0a0f1] Стефан Яковлев Савельев, его законная жена Анна Гавриилова[/b:6811a0a0f1], оба православные.
22 Июн, 2013 16:11 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Дмитрий, мне было удивительно, что селения были отнесены к разным волостям... Лично для меня этот факт был "новостью" :-)).

Мне-то важно знать про своего ссыльного Кузьму Агапова. Его как ссыльного поселенца причислили к Еланской волости или к Бичурской. То есть раньше я искала только по Бичурской. А теперь осознала, что надо еще искать по Еланской. По статистике в нужные годы есть причисления ссыльных и к Бичурской волости, и к Еланской (я думаю, что он причислен примерно в период с 1870 до 1875).

А административно, наоборот, если менялась административная принадлежность, то менялся и приход. В европейской части России именно такая последовательность. Приход вторичен. Но вот в Забайкалье не знаю, всякое могло быть.

Напишу Вам в почту для Нелли Дмитриевны.
18 Июн, 2013 16:34 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Я буду очень рада пообщаться с Нелли Дмитриевной!

Потому что совсем не верю, что нет никакой информации по Бичурской волости! (имею ввиду переписи и списки жителей). Архивы Читы и Улан-Удэ год назад ответили, что не обладают информацией по Бичурской волости.

Я пишу запросы в архивы. Архив Читы год назад поставил мой запрос по ссыльным в очередь. Сейчас, через год, мой запрос 51-ый в очереди. То есть дело до него дойдет, наверное, года через 2.

Архив Улан-Удэ отвечает быстрее. Вот как раз сейчас формулирую запрос им. Поэтому ищу максимум информации.

Год назад я думала, что "ссыльный" - это уже тупик в информации. А сейчас осознаю, что как раз нет -- ссыльные учитывались очень строго. Им выплачивали регулярно какие-то деньги. Более того, сын ссыльного тоже считался ссыльным, а вот третье поколение (то есть внуки) уже становились просто крестьянами.

После 1870 года все судимости учитывались в Ведомостях справок о судимости. Их можно посмотреть в интернете. Но доступны не все книги. Это если вдруг кто-то ищет своих предков-ссыльных.
18 Июн, 2013 14:01 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Добрый вечер, уважаемые форумчане!

Через год возобновляю поиски информации о моем пра-прадеде ссыльном Козьме Агапове.

Могу сказать, что основная моя цель сейчас - найти подворовые или посемейные списки села Бичура за 1870-1910 года. Однако архивы Читы и Улан-Удэ отвечают, что у них по Бичурской волости ничего не хранится. А это очень удивительно, потому что во многих статьях идут ссылки на кол-во населения и т.д. Может, кто-то из форумчан работал в архивах и может сказать номера дел?

И второй момент:обнаружила, что в 1891 году Бичурская волость состояла только из одного селения - Ново-Бичурское. А Старо-Бичурское селение относилось к Еланской волости. И это меня удивило. Скажите, пожалуйста, в каком году село стало единым?

1897г по Списку населенных мест Российской империи (более 500 жителей) написано так: "Ново-Бичурское (Бичура) село" и в алфавите на букву "Н". Старо-Бичурское не указано (или меньше 500 жителей?)

1912 г: Волость Бичурская, волостное правление в селе Бичурское, адрес для корреспонденции Урлук
22 Апр, 2012 11:57 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Как и обещала, буду кратко сообщать о новостях по поиску своих бичурских корней.

Самое важное лично для меня во всех этих исследованиях -- что начала что-то узнавать из истории, стала складывать факты и события. Вот посмотрела свои сообщения на форуме -- видно, что несколько месяцев назад я подходила к Бичуре, как к любому селу на европейской части России -- надо найти Метрические Книги, а там будет все понятно. Даже мысли не было про старообрядцев, ссыльных и т.д. А по факту оказалось, что история Забайкалья абсолютно уникальна.

Из новостей -- пришел ответ из архива Улан-Удэ. В записях Метрических книг за 1903 год найдена запись о венчании Вассы Кузьминой Агаповой и Сукнева Василия. Оба -- жители села Бичурского.

Васса -- старшая сестра моей прабабушки Марии Кузьминой Агаповой. Но в семье ее называли Василиса.

Причем крещение Вассы в православие произошло прямо в день венчания. А также написано, что Васса - дочь [u:b7114c161e]ссыльного[/u:b7114c161e] Козьмы Агапова.

Таким образом подтвердилась моя мысль, что Козьма Агапов был ссыльным или каторжным, и вот таким образом оказался в Бичуре. А также утвердилась мысль, что Козьма мог не крестить детей при рождении, а также сам, вероятно, со своей женой мог не венчаться официально.
14 Фев, 2012 17:26 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Дмитрий, добрый вечер!

Прыжова еще не читала, но обязательно планирую. А вот Ровинского почитала с удовольствием! И так он хорошо и с теплом пишет про старообрядцев! Честно сказать, я серьезно задумалась, а точно ли моя бабушка была рождена православной... Получается, что ее родители как раз в числе тех примерно 300 человек православных или единоверцев.

Надеюсь, когда-нибудь прояснится эта тема.
14 Фев, 2012 17:22 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Роман, добрый вечер!

Роман, спасибо большое за фотографию! Я отправила запрос в архив Читы по проверке Метрических книг Еланской церкви о рождении моей прабабушки. Не знаю пока, какой будет ответ.

Посмотрела по Памятным книгам. В Еланской церкви священник указан Константин Затопляев:
1871г
Хилокской Владимирской церкви Священник Александр Миловидов, имеет набедренник. Диакон Петр Якимов.
Еланской Введенской церкви Священник Константин Затопляев, имеет набедренник, скуфью и бронзовый наперсный крест.

1895г
ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКИЕ ШКОЛЫ в ОКРУГЕ
3) Узколугская - Законоучитель свящ. К. МИЛОВИДОВ, учитель Н. ГАРМАЕВ, учащихся 20 мальч. и 4 девоч.
4) Малокуналейская - Законоучитель свящ. Е. МИЛОВИДОВ, учительница Ев. КОЛЕСНИКОВА, учащихся 16 мальч. и 14 девоч.

Наверное, была целая династия Миловидовых?
08 Фев, 2012 17:11 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Последнее время плотно разбиралась, почему же в архивах нет Метрических Книг Успенской церкви села Бичуры почти за 30 лет -- 1872-1900гг. И, кажется, нашла ответ.

Первая Памятная книга по Забайкальской области была издана в 1871году. Там церковь в селе Бичура не упоминается вовсе. В последующих Памятных книгах церковь упоминается, но по священнику значится "вакансия". То есть священника нет.

А в книге П.А. Ровинского от 1872 он пишет:

"В то время, как здесь сиротою стоит церковь, в верхнем конце селения, в самой холодной, сырой и неприютной его части, в так называемой Грязнухе живут более 300 д. сибиряков, которые также сиротствуют, представляя из себя стадо без церкви. В единоверческую церковь православный не имеет права ходить, построить свою они малым и при том весьма бедным обществом не в состоянии, поэтому за всеми требами им приходится ездить за 20 верст в Елань".

Другими словами, православных было мало. Церковь была единоверческая, и притом без священника долгое время.

Еще выдержка из книги Ровинского "Накануне Преображенья я отправился ко всенощной в единоверческую церковь. Народу было очень немного: старый и новый заседатели, писарь с женой, кабатчик с женой, один заведующий складом, попадья с дочкой, все конечно православные, одна баба в кичке и три мужика единоверца: из последних один был в тоже время и причетник, посвященный даже в стихарь: другой ему помогал и был за старосту."
01 Янв, 2012 15:46 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
Дмитрий, добрый вечер!

С Новым Годом!

Спасибо большое, что помните про меня :-). Информацию про Ара Киреть запишу себе.

Я живу в Новосибирске сейчас, а все мои родственники -- на Дальнем Востоке.

Да, я дальше и пытаюсь искать. Мне пришли ответы из архивов Читы, Улан-Удэ и Иркутска о наличии метрических книг с.Бичуры. К сожалению, в архиве Читы и УУ содержатся МК только за некоторые годы. Чита: 1856, 1858-1861,1864-1865, 1871 годы. УУ: 1902-1909, 1913-1919. А в Иркутском архиве ничего нет.

С уважением,
Юлия
11 Дек, 2011 02:59 Тема - Вопросы по истории Бичуры (конец 19, начало 20 в.)
...