Сообщения, оставленные пользователем Василий Перелыгин

Дмитрий! Согласен, что скважина - она и есть скважина. Уже сейчас в предвкушении рассказа о том, как копают бичурские колодцы, жду с нетерпением. Только не совсем убедительным представляется довод, что вертушка, несомненно, практичнее. Поясняю: на Хуруте было два колодца. Оба - неимоверной глубины. Если бы вертушки были практичными, колодцы оборудовали бы ими. Но там стояли громадные журавли. Не знаю, сохранились ли они сейчас...

Спасибо, земляки!
Антон Петров писал:"Жалко только, что сейчас в Хилке ловить уже особо нечего, омулявки не в счет". Не унывай, Антон! В "Рыбе-Падле" я рассказывал о приятеле, которому патологически не везло с уловом. Недавно он отметил свое 60-летие и по-прежнему не расстается со спиннингом, но у него почти всегда хватает все та же Падла. Приветственный адрес по случаю юбилея зачитывал лукавый восьмидесятилетний "аксакал". В послании были и такие строчки:
"И лишь Гражданки "юный" скажет:
Серега! Не старей душой,
Любая рыба попадется,
Коль не годами - Сердцем молодой!"
Была бы водица, а рыбку (большую или маленькую, тайменя, омулявку или падлу) можно поймать всегда и везде. :lol:
Дмитрий! Ты нашел очень удачные слова, передающие характерную черту местных пастухов, "которые, как известно, всегда знают всё и ешё немного". Браво!
Виктор! Согласен, что птицы для Дмитрия Анатольевича - как корова для индуса, святое. Но и лошади для него небезразличны, правда ведь?!

Попробую начать с нейтрального. В современной Бичуре уже давно ни кто не роет колодцев, обычными стали глубинные скважины. Но если взглянуть вдоль улиц , то окажется, что колодец - обязательная принадлежность почти каждого дома. При этом можно различить колодцы двух основных типов: колодец с журавлем и колодец с воротом (колодцы с воротом могут быть под навесом или открытыми). Ни то, ни другое архитектурным излишеством не назовешь. А как можно объяснить столь различный подход к обустройству бытового сооружения, имеющего универсальное значение, - явным преимуществом одного перед другим, экономией леса, каната и трудозатрат (ленью :wink: ), сохраненными традициями (деды и прадеды так делали) или чем-нибудь другим?

С 24 апреля 2008 года в сетях Интернета бьется огромный таймень, Царь-Рыба! За несколько дней до этого красавец попал в объектив Е. Корытова, а еще раньше он разбойничал в Хилке. И разбойничал в реке не один десяток лет.
Еще пацаном помню легенды о громадном и неуловимом таймене, которого не могут взять ни спиннингом, ни сетью.
Непросто передать весь букет эмоций, вызванных сенсационной новостью о его поимке. Главные из них:
- Неужели тот?! Наконец-то!
Однако «портрет» Царь-Рыбы (http://www.bichura.ru/forum/viewtopic.php?t=182) разочаровал и разочаровал сильно: [b:cf4f2563ba]не Тот[/b:cf4f2563ba]! Всё «лицо» Того тайменя, как лицо отставного боцмана, должны были украшать шрамы, а на его губах, как на губах современной модницы или знатного представителя племени юмба-юмба, увешанных пирсингом и другими фенечками, не должно было быть свободного места от вросших намертво оторванных блесен и их обломков.
Ни кто не знал, где обитает Тот таймень. Утром он мог жировать в узколугской Прорве, а уже через день-другой порвать сети билютайских или маргинтуйских рыбаков. Но больше всего он любил пугать куналейских девчат, когда те купались на Черемушках. Хилок - река большая, кушать хочется всегда, и кто посмеет помешать такой рыбе плавать в воде там, где она хочет? Только рыбаки!
Была масса людей, не один год вынашивающих надежду любым способом заарканить хищника. Одни цедили Хилок с лабдой и бреднями, другие брали с собой ружья и пытались достать его картечью. Были даже попытки глушить. Все было - только удачи не было! Особый зуб на тайменя имели бичурские рыбаки. Он не давал спать ефремовским и говорухинским, опытным и не очень…Но даже самые бывалые мастера рыбацкого дела, мимо которых без их ведома не могла проплыть ни одна омулявка, после очередной неудачи смущенно разводили руками и в который раз направлялись чинить сети и другие снасти …
А в семидесятые Хилок промыл новое русло через Абрамовское озеро, основной водный поток переместился в Маленький Хилок, который стал Большим, а плёсы в Большом начали понемногу зарастать. Под скалой, где крутилось бурное улово, на месте величавого плёса образовалось мелководье, а о былой стремнине напоминала лишь звонкая шивера. Рыба из плёсов ушла, ушел куда-то и Таймень. Только слухи о нем периодически будоражили всех неравнодушных к ухе и рыбным пирогам. Чабаны рассказывали, что видели его в Котланинской яме, охотники - как он хватал утят и присевших передохнуть уток, мальчишки хвастали своими сетями, порванными у Павловского озера, в Назровке и у Сахарного Завода. – [b:cf4f2563ba]Просто так и так быстро Легенды не умирают![/b:cf4f2563ba]
С легендами о Царь-рыбе связан один из моих (и не только моих) рыбацких конфузов.
Друг детства и троюродный брат Саша Афанасьев - страстный рыбак. Тяжкий недуг оборвал его жизнь двадцать лет назад. Вечная память!
Саня приобщал меня к секретам рыбалки, он без ложной скромности говорил:
- Поймать рыбу там, где она есть, любой сможет. Наша задача - поймать рыбу там, где ее нет!
Он не был пустословом. Ловил! Не случайно уличная молва присвоила ему весьма почетное прозвище - "Гроза окуней!»
Однажды я напросился к нему на очередные уроки "мастер-класса".
Но новостретенском автобусе, в 8-30, доехали до Хилка. Наш обычный табор - на правом берегу, метрах в ста ниже Перевоза (http://bichura.ru/component/option,com_datsogallery/Itemid,27/func,detail/id,650/), где раньше была великолепная яма. Но сегодня Сане почему-то не нравится здесь, поднимаемся выше до самой Балеевки, туда, где сливаются Ключ, Большой и Маленький Хилок. Дмитрий Анатольевич в прошлом году разместил на сайте (http://www.bichura.ru/forum/viewtopic.php?t=291) свой снимок «Хилок буйствует». Это примерно здесь.
У Изотыча в рюкзаке – настоящий рыбацкий комплект: два спиннинга, болотники, «бредешок» из марли для ловли вьюнов на наживку, несколько донок, котелок, крючки, лески... Пока он ловит вьюнов и настраивает закидушки, я со спиннингом поднимаюсь выше опробовать новую блесну. Почти каждый заброс провоцирует щурят на погоню за приманкой, но они какие-то вялые и в последний момент, у самого берега, прекращают погоню. Двух все-таки зацепил, но щурята – они и есть щурята, не более тридцати сантиметров. Одним словом - веретёшки, первогодки…Но к табору возвращаюсь довольным - начало положено. А Саня уже давно без остановки таскает окуней. На вьюнов. Жор великолепный!
Сразу развожу костер, быстро ставлю уху. Так заведено – у нас уха не по расписанию, а из первой рыбы. Через несколько минут она готова. Садимся. Обычно под ушицу великолепно, без задержки, идет крепенькая, чистая, как слеза…Принимаем, но бдительности не теряем: закидушки под пристальным взором. Не успели по-настоящему распробовать уху, как моя удочка заходила ходуном. В один прыжок преодолеваю несколько метров. Подсечка! Удочка - пополам! Спасает страховка - для таких случаев конец лески привязан чуть ли не к комлю удилища. Вываживаю. Налим. Около 3-х кг. Налим в наших краях - не самая трофейная и почетная рыба, но все-таки... Я - более, чем доволен, чувствую, что лицо расплывается в улыбке как блин на сковородке.
Продолжаем. Под ушицу. С крепенькой, с разговорами. По ходу вытаскиваем еще несколько окуней. Однако вскоре жор неожиданно затихает, хотя все должно быть наоборот. Изотыч озадачен, и не понять, доволен он или, напротив,недоволен. Ворчит:
- Ушел окунь – наверное, большая рыба (щука) пришла?
Но после ухи на солнышке разморило. Не успели чуток вздремнуть, как на середине плёса – всплеск и сильный, похожий на пушечный выстрел, удар,! Пока продрали глаза - на воде одни круги. Какой там уже сон под такую канонаду!
Саня быстро настраивает блесну:
- Щука! Я же говорил, что сюда нужно идти. И в прошлый раз под Перевозом нечего было торчать… Сейчас я ее возьму!
Первый заброс – и тишина. Второй - тишина. Но уже на третий - что-то, похожее на поклевку. Еще пара холостых забросов... Я – само внимание. Слышу торжественно-неуверенное:
- ЕСТЬ!
Еще через несколько минут:
- Помогай!
Спешу на помощь. У Сани лицо - шире медного тазика, спиннинг - дугой, на середине плёса - круги! Однозначно: на блесне - рыба, да не просто рыба, а рыбина! Изотыч пытается вываживать - мертво, только через леску ощущается нешуточный трепет сопротивления. Ясно, что на блесне не щурёнок, малявка прошлогодняя, а экземпляр, который просто так не сдастся, помотает и леску, и нервы. Если не сойдёт сразу.
Саня возится с ней уже около получаса. Устал. Передает спиннинг мне. Чувствую ту непередаваемую дрожь, какую знает каждый, кто держал спиннинг с сопротивляющейся рыбиной. Леску удается выбрать метров на десять. Нервы как леска, а леска как нервы. Даю слабину - леска моментально уходит на середину плёса, туда, где самая стремнина. С трудом торможу ее бег, передаю спиннинг Сане.
В это время подъезжает чабан:
- Чо, ребята, таймень схватил?
- Какой таймень, брось шутить?
- Как какой? Мужики уже неделю охотятся за ним, вчера опять с лабдой сплывали, так он у них три сети порвал, обещали вечером вернуться, лучить с острогой будут!
Чабана знаем - мужик серьезный, сам не рыбак и рыбацких баек не знает, понапрасну болтать не будет. Не возражает против ухи и против крепенькой. Но нам уже не до ухи, не до крепенькой и не него.
Таймень схватил! Он уже почти наш! Пока мужики откуют свою острогу - мы его голыми руками возьмем! Но, как любит поговаривать один мой приятель: обещать – не значит жениться! Так и [b:cf4f2563ba]почти наш[/b:cf4f2563ba] – [b:cf4f2563ba]не значит[/b:cf4f2563ba], что т[b:cf4f2563ba]очно наш, на сковородке[/b:cf4f2563ba]!
Три часа с переменным успехом мы тащили «рыбину» к берегу и три часа она возвращалась на середину русла. Продвинулись, вернее, подтянули ее к берегу метров на пятнадцать. Уже вернулись вечерние автобусы из Алтачея и Новостретенки, а мы по- прежнему бьемся у воды, как рыба об лед. Темнеет. Лодки нет. Остается одно - спасать блесну.
Раздеваюсь. Саня, со спиннингом в руках, заботливо предупреждает:
- Заходи снизу, если рванет, то обязательно вверх, поранить может…
Бреду. Двадцать метров...Тридцать… Вода выше колен… по грудь... Течение сбивает с ног, брести дальше невозможно, а плыть бесполезно. Надо возвращаться. Уже без надежды, а только для очистки совести еще раз натягиваю на себя леску и чувствую, что поддается. Без всплеска, а с каким-то утробно-бурлящим хлюпаньем в нескольких метрах от меня всплывает чудо-юдо, монстр, с которым мы боролись полдня! Нет, это не таймень и не щука. Даже не сом, а молодая ветвистая березка метров в пять. С зелеными листьями и корнями! Кто знает, где, когда и с какого берега её смыло. Когда ее принесло течением и замыло дресвой на этой стремнине?! Почему блесна не зацепилась, как обычно, тройником, а леска двойным кольцом охватила ее вершинки?! Это ветки-вершинки вибрировали-трепыхались-сопротивлялись нашим усилиям, а корни якорили ее вываживание! Это не тайменя, а березу мы корчевали из-под дресвы. Кто знает - может, и была рыбина?! Ведь поклёвка-то была …
Едва успел распутать кольцо и освободить леску, как наш "таймень" опять ушел в глубину, поплыл дальше будоражить своими всплесками всех сидящих у костров, дарить им надежду, что Царь-рыба еще схватит их блесну, и они все-таки достанут ее!
:!: :lol:

Точно, Дмитрий! Вот ее-то, заботу во взгляде Ополовника, я вначале и не заметил. А ведь действительно, есть чему закручиниться: не успел разговеться, как навалилась куча проблем - в дни грядущие подыскать подходящую пару, свить гнездо и завести потомство... Птенцов нужно будет кормить и поднимать на крыло... Как жить? - Всё как у людей!

Взгляд [i:ac0a700038][b:ac0a700038]ОПОЛОВНИКА[/b:ac0a700038][/i:ac0a700038], бесспорно, осмысленный. Вот только не могу понять, что он хочет показать этим. Свой испуг?! Удивление, сопряженное с любопытством?! Или, как искушенная топ-модель на подиуме, просит, чтобы все его прелести получили достойную оценку :?: :!:

Не далее, как вчера, посетовал про себя, что давненько наши мастера не баловали нас чем-нибудь свеженьким, а уже сегодня - такой великолепный сюрприз! Браво!!!
Поверьте на слово, но таким нежнейше голубым и чистым небо может быть только в Бичуре! Удивляюсь, какими же незаурядным вкусом и мастерством нужно обладать, чтобы уловить и передать эту первозданную чистоту.
А что за прелесть эти соркопут и ополовник! Кстати, последнего вижу впервые, не подозревал, что в окрестностях Бичуры можно встретить такое чудо в естественных условиях обитания. Спасибо, Артем и Дмитрий!
P.S. Дмитрий! А как с "охотой! на ремезушку? Она все еще в планах?

О чем Вы, Дмитрий?! - Ни каких обид, всё путём! Благодаря Вам заретушировал один из досадных пробелов в своих знаниях. Думаю, и другим, кому интересно, наша совместная информация сможет пригодиться.

Дмитрий! Наивность - не самый худший недостаток человеков. Есть много других. Я, например, с одной стороны, толстокож, непробиваем, как слон или бегемот, а с другой - легко раним, обидчив. Откровенен, порой - излишне. Стараюсь прощать вольно или невольно обидевших меня (не ведают, что творят!), но не всегда получается. Сказать, что злопамятен - не скажу, но осадок всегда остается... Это тревожит больше, чем наивность.
По поводу вашего утверждения, что нынешняя молодежь знает о Дне Святого Валентина, Дне благодарения и Хеллоуина у меня большие сомнения - она, молодежь, как и мы, знает даты этих дней, не больше. И хорошо, что не празднует, радуюсь с Вами! Значит, не воспринимает их праздниками... А моя просьба, если быть точным, в большей части посвящена прошлым обычаям и традициям, их трансформации, а уже потом -рассказам о новых праздниках (такие тоже могут быть).
Не могу похвастать, что обладаю широкими познаниями в жизни церкви, ее обрядах, ритуалах и требованиях. Знал, что Великий пост установлен одним из Соборов в четвертом веке. Как и Вы, не мог понять явного несоответствия между Священным Писанием и продолжительностью Великого поста - действительно, сказано в Писании, Иисус Христос постился сорок дней. Однако благодаря Вашему вопросу нашел ответ, что ни какого противоречия в этом нет. Великий пост длится те же сорок дней! А за ним сразу же наступает другой пост - Страстная Седьмица (в Бичуре его еще называют Строгим постом). Более подробно об этом рассказывает дьякон Андрей Кураев - см.: http://www.pravmir.ru/article_426.html

История Бичуры своими корнями уходит в глубину веков. Это подтверждается легендами и археологическими данными. Можно соглашаться или не соглашаться с тем, что история современной Бичуры перешагнула трехсотлетний рубеж, но остается бесспорным, что семейские здесь уже более двухсот лет живут. Поселились они не на пустом месте. Рядом обитали "сибиряки", представители бурятских и монгольских племен, тунгусы, татары, дауры и китайцы. Такое соседство не могло не оказывать взаимного влияния на культуру и обычаи народов, связанных общими территориями и условиями сосуществования. Свой отпечаток накладывали и межконфессиональные отношения. "В чужой монастырь со своим уставом не ходят" - пословица, полностью отражающая особенности вероисповедования в Бичуре: на одном конце села молились совсем по-иному, чем на другом. Но говорили на одном языке, и работали на земле бок о бок. А плуг, коса - они универсальны и подчиняются только трудолюбивым. Вот эти условия и объединяли быт односельчан, говорящих порой на разных языках и молящихся разным Богам.
Одни привычки казались дикими, другие воспринимались безболезненно, к третьим адаптировались с отдельными оговорками. Появились общие праздники. Со временем одни традиции забывались и появлялись новые, какие-то сохранились, но трансформировались применительно к новым условиям. Например, еще совсем недавно были праздники. Их называли Октябрьские и Майские. Я говорю не об официозных, а о народных праздниках. Но вот уже несколько лет октябрьские дни вспоминаются все реже и реже, а Май, несмотря на игнорирование этих дней государством, по-прежнему широко отмечается народом. Как раньше, под угрозой репрессий, широко отмечалась Пасха. Чуть скромнее - Рождество.
Интересны все бытовые традиции. Например, еще недавно молодожены в свое первое путешествие после ЗАГСА направлялись на Хилок, к бывшему парому и сгоревшему мосту. Сейчас, насколько знаю, их путь прямиком лежит к Кресту. Это кажется символичным, но чем-то должно объясняться. И так во всем: от родин и крестин - до последнего прощания. Каковы новые праздники, традиции, обычаи в современной Бичуре и какие пришли из прошлого? Кто-нибудь расскажет?