Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

К названию улиц. Комиссия, учитывая пожелания граждан, всё же внесла изменения в своё первоначальное решение. Отклоненные имена воина интернационалиста В. А. Копылова и основателей Бичуры Гнеушевых улицы будут носить. Я размещаю на сайте статью Н.Д. Коробенковой о Владимире Копылове - "Чтобы помнили", для тех читателей сайта, кому не безразлична судьба солдата, погибшего вдали от Родины. Статья опубликована в районной газете "Бичурский хлебороб" от 16 декабря 2011г.

Наивно полагал, что болдосами могут быть только Тюрюханы. Однако, выясняется, что и Павловы и может еще кто. Считаю, что корень болдосовщины где-то в Тюрюхановке. А болдосы Павловы - это по матери, урожденной на этой небольшой улочке. Возможно, прозвище "всплывало" при появлении в роду крупного мужичка, упертого и своевравного, бесшабашного и веселого. Вот тогда был повод так сказать: - Болдос! Применительно к женщинам это определение не слышал. Но слышал определения, производные от него - болдосИна, болдосОвщина, болдоснЯ.
Относительно групп семей Перелыгиных - не родственников. Отношусь к этому скептически. Думаю, что родня, и очень близкая. Примерно такая картина и у Тюрюхановых. В процессе работы над родословной я и моя ученица Н. Титова тщательно расспрашивали на предмет родства 7(!) групп Тюрюхановых. Убеленные сединой старцы чесали седины, теребили бороды, но отвечали, нет, не родня.Лишь однажды услышали фразу, дескать может и родня, но далекая. Но генетический анализ, сделанный в Академии медицинских наук в Москве, показал, что все они родня, и очень близкая! И оторвались они не далее как два - три поколения назад. Изучали мы этот феномен, опять же расспросами у стариков, почему, дескать, так получилось? Вот что ответил на это один наш респондент: - В семье нас было одиннадцать. Двоюродных сестер и братьев - 38! Когда мне ходить-то по гостям? Бывало по нескольку лет не виделись, живя в Бичуре на разных улицах. Так, постепенно семьи отдалялись и индивидуализировались до такой степени, что переставали считать себя родственниками. Но формально от родства отказаться можно, но кровно - никогда. Что и подтвердила экспертиза. Думаю, что у Перелыгиных - аналогично.

Творческая группа "Еланский мотив" открыла счет новогодним поздравлениям. Спасибо Ивану! Кстати, в Европе Рождество отмечается 25-го декабря, и поэтому наши тёплые поздравления Ивану, Паневежису и всей Литве!

Юлия, для вас новость. След Агаповых обнаружился в Ара Кирети и Елани. По словам учителя БСШ 1 Цыремпиловой М. П., у неё в 80-90-ые годы была ученица Агапова Юлия. Мария Пурбуевна тогда работала в Еланской средней школе. Девочка была из Ара Кирети ( станица Агаповская) и жила там у бабушки. Сейчас, видимо, никого из этой семьи в А-Кирети нет. Юлия в настоящее время живет, вероятно, в Улан-Удэ. Это не вы Юля? Но в любом случае, очень интересна связь фактов и имен: генерал-лейтенант Агапов - станица Агаповская - Агаповы в Ара Кирети. При очевидной редкости фамилии, думаю, эти факты не случайны. Надо искать!

Спасибо, Юля, за интересную информацию. Похоже, мы с вами пробежались по одним ресурсам. Если фамилии Немчинов и Рукавишников широко известны нам, то о Дмитрие Бенардаки я узнал впервые. Какой человек! Хочу поподробнее узнать и о пароходе Добрыня. К сожалению, в памяти осталось очень мало о пребывании на нем в 1960 году (мал был), не знаю ни имени капитана, ни членов его последней команды, но помню, что он был тогда в совершенно рабоем состоянии, т.е. каюты были в образцовой чистоте, работал камбуз. Хотелось бы найти и фотографию парохода. Возможно, есть в Кяхтинском музее или музее истории РБ.

Выйдите на улицу и полюбуйтесь лунным затмением!

Да, Юля это тот "Чойбалсан", вернее "Маршал Чойбалсан". Есть сведения, что он был списан 1958 году, и обрел покой на несколько лет на харлунской пристани в Бичурском районе. Там он был разобран на металлолом в 1962 году. Неплохо бы выяснить биографию этого парохода, в частности его название до Чойбалсана.

Да, совсем забыл, к месту старый анекдот... Собрался сосед резать кабана. Собрал мужиков, человек шесть. Зарядили ружье, открыли засадку. Стрелок недоуменно спрашивает: "А где кабан-то?" "А вон, за корытом стоит", - отвечает хозяин.

А раньше так и было. Помню, совсем мальцом был, где-то в 1959 или 1960году... Резали кабана у Кузьмы Дмитриевича. Кабан был очень серьезный, за центнер. Паяльных ламп еще не использовали, и поэтому палили на костре. Разожгли прямо у крыльца костер из поленьев, а кабана, помнится, застрелили из мелкашки. А вот потом начались настоящие мытарства. Кое-как выволокли из засадки, связали ноги проволокой и продели длинную оглоблю. Чтобы смело поднять такую тушу, мужики приняли на грудь и дело пошло. Палили спину, потом бока, регулируя огонь, совершая вшестером синхронный танец у огня. А как опалить живот? А очень просто! Хозяин принес с огорода охапку соломы, и небольшими пучками опалили и живот и подмышки. Помнятся разгоряченные огнем и тяжелой работой лица мужиков. Вот после такой пляски у огня жаренина была для них легкой пищей!

Дима, ты просто невнимательно прочитал мой пост. Я написал "уничижительная"! Это слово я употребил, думаю, совершенно обоснованно. Смысл этого слова - "пренебрежительный", пренебрежительное отношение к памяти солдата.