Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Столярка в Бичуре? Рассмотрим внимательно.... Что-то удивительно знакомое... Явно не столярка. Но столяры - точно. Причем квалифицированные. Рассмотрим внимательно плоды их труда. На заднем плане мы видим стеллажи, которые в те времены можно было увидеть в магазинах. Магазин? В нижней части снимка вижу филёнчатый прилавок, вернее его соединение под углом в 90 градусов. Я это где-то видел? Филенка делалась рукастыми мастерами мебельщиками, там была масса соединений на клею, всё подгонялось очень точно. Для периферийного магазина слишком... Значит магазин в центре Бичуры. Вот горка (слева от Ивана) на такие горки укладывалась мелочь, типа одеколона, парфюмерии. Что-то знакомое.... Сельмаг? Его хорошо помню, в нем продавались разные товары, кроме продуктовых. Была одежда, галантерея, немного хозтаваров и (помню!) фотоаппараты с проявителем и закрепителем. Сейчас в этом здании хозмаг "Хозяюшка". А впрочем, я могу и ошибиться. Ну очень похоже... А здание новое, о чем говорит чугунная буржуйка, её обычно устанавливали временно, пока нет кирпичной.

Правильно, Анна... Семейные архивы надо беречь. Лучше отсканировать с хорошим разрешением и хранить на отдельных дисках. Фотодокументы - бесценная часть нашей памяти, и к ним надо относиться бережно. Сам стараюсь сохранять старые снимки, иногда прошу разрешения сканировать семейные архивы интересных мне людей. Оригиналы всегда возвращаю. Приветствую размещение подобных архивов на сайте, очень интересно.

Спасибо, Баир! Думаю, что лучшая панорама будет в августе, ведь - "...август прозрачен, как синий апрель...". Панорама позволяет задуматься об экологии села. Ну а техническое исполнение - на высоте. Молодец.

Памятник - от слова память. Чтобы его поставить, не обязательны точные архивные данные. Имеются свидетельства старожилов, записанные Ровинским П.А., Утенковым Е.З.. Кстати, Е.З. записал свидетельства стариков, которые сохранили предание о первом знакомстве с Бичурой, я его не раз цитировал. Упоминается несколько домов, в месте, впоследствии именуемом старой деревней. Ранее Ровинский (1873г) сообщает такую же информацию. Упоминается досемейская Бичура и в церковных хрониках (А.Д. Жалсараев, Читинская епархия).Дата указанная Жалсараевым, несколько отличается от датировки Ф.С. Гнеушева. Можно объяснить это периодом "темного" проживания пионеров в Бичуре. С чем это было связано? Если они бежали, без "бумаги", т.б. без паспортов, то всё ясно. Если прибыли с бумагами, но и в этом случае "светиться" не имело смысла. Ведь существует же термин, характеризующий их пребывание в этот опасный истории Бичуры период - "прятались". Кстати, он характерен для многих судеб неофициальных колонизаторов Сибири. Так вот, думаю, что факт наличие Бичуры досемейской не вызывает сомнения. Теперь Гнеушевы. Были ли он первыми? Здесь я имею ввиду осёдло живущих поселенцев, т.е. русских. Приведу такое размышление. Из 78 душ семейских, прибывших в первой бичурской партии, были Тюрюхановы, Перелыгины, Утенковы и др. (фамилии не раз перечислялись на сайте, и восходят к ивестному протоколу) Где они сейчас? А они все на месте. Взгляните, хотя бы в списки избирательной комиссии. Кроме того, они и по всей России (Утенков Б.Е. - Усть Кут, Перелыгин В. Н. - Владивосток, Тюрюханов Б. - Москва) Кто хорошо знает Старую деревню, несомненно, знает и Гнеушевых, так вот, они тоже все на месте, и занимают в населении этого микрорайона устойчивое положение. И никто в среде этого населения не оспаривает их "первородность". Мало того, у каждой другой фамилии есть свои предания их появления в Бичуре, но гораздо позднее. Это беглые, ссыльные, переселенные, мигранты. Думаю, что если убрать из списков населения Бичуры Всех прибывших после 1768 года, то останутся этих 78 душ [size=18:16371c8b90]плюс Гнеушевы[/size:16371c8b90]. Хотя, допускаю, что к этому времени уже кто-то мог и подселиться к ним до прихода семейских.
Что касается определения даты образования Бичуры. Вот здесь преданий недостаточно. Цифра эта официальная, она будет фигурировать во многих документах, в т.ч. связанных с затратой финансовых средств.В изучении этого вопроса, видимо, изменений нет. Профессиональные историки и краеведы сохраняют молчание, потуги районной администрации на деле оказались лишь словами. Остается взывать к роли личности в истории.
Думаю, что найдется энтузиаст, прольющий свет на этот вопрос.

Маленькое село Станок в 50 км от Бичуры, в предгорьях Загана. Сегодня и следов от него нет. Но кладбище аккуратно огорожено, могилки все в образцовом порядке, словно старые книги, вросли в землю чугунные надгробия: "Здесь покоится раб Божий Степанов..."
К сожалению, не везде так. Последний приют ветшает, если к нему не приходит никто из живых. Но иногда люди живы, но не приходят. Но это уже другая история.

Александр. Это не одинокая могила. Там кладбище. На моей памяти там было десятка два захоронений. В действительности , может, и больше. Потом пришло запустение. Но за одной продолжают ухаживать. Интересен такой момент. На этих небольших улочках (Кирова и Маскова) четыре кладбища.... Два в настоящее время заброшены, два действующие. Семейские и сибиряки хоронили усопших отдельно. Самое верхнее кладбище - сибирское. Оно косвенно указывает нам, где начиналась Бичура. Видимо, первые дома Гнеушевых были рядом, под Баровским подъёмом. Пришедшие спустя более 50 лет семейские селились ниже. Хоронили, естественно, в другом месте - как раз на том, о котором ты упомянул. Потом по нему проложили дорогу. Характер оставшегося захоронения и общий вид кладбища, оставшийся в памяти у меня, подтверждает это. Возможно, это самое первое кладбище семейских в Бичуре. Следующее ниже кладбище - большое, как мне сказали, тоже семейское, хотя, у меня на этот счет сомнения -придерживаются ли разделения сейчас? И последнее - в конце Кировой - на крутом склоне, тоже семейское. Если внимательно посмотреть, то у небольшой сосны увидите полуразвалившийся деревянный склеп. Это место упокоения Перелыгина Исака Ивановича, о котором я рассказывал в материале "Гуляевская станция" (http://bichura.ru/content/view/212/1/).
И еще: было ли кладбище непосредственно у церкви? Ведь раньше было было принято хоронить на территории храма. Если было, то оно будет по счету пятым.

На сайт поступило письмо следующего содержания:
Елена <havtyrko@bk.ru>

Здраствуйте.Мне адрес вашего сайта дала женщина с пос.Уоян,которая мне помогала в поиске.Я ищу свою подругу детства Перелыгину Наталью(33-34года),мы жили с ней на улице Спортивной,потом мы уехали.А она жила там до 2003 года.Потом тоже выехала,и наши поиски вывели нас к селу Бичура.Вроде как она уехала туда к родственникам(Фома Перелыгин).Пожалуйста,помогите её отыскать.Не виделись 21 год,а сердце до сих пор не может её забыть.Заранее благодарна.С уважением Елена Стасюк.

Относительно Гнеушевых: думаю, что в честь основателей Бичуры в селе должен быть установлен памятник, как это сделано во многих поселках и городах. Таким местом могло бы быть пространство около бывшей церкви и развалин клуба в начале улицы Кирова. Можно объявить конкурс на проект памятника, найти спонсоров. Для того, чтобы увековечить память об основателях села, не нужны архивные документы и многочисленные согласования, как в случае определения даты образования Бичуры. А если рядом будет построена небольшая церковь, то всё встанет на свои места, и дух первооткрывателей и память о них. Ну и революционная мысль: улица Кирова должна носить имя Гнеушевых. Так будет справедливо со всех сторон. Пора избавляться от идеологических названий прошлого.

Новое жилье - это здорово! Лучше подарка быть не может, особенно для молодых семей. Плацдарм для деторождения!

И в пиджаке-то себя не помню, но чтобы в белом фраке, да еще с бабочкой, во сне не приснилось! :o прямо Голливуд! В Бичуре,правда, дедов Морозов не встречал, (на школьных ёлках не в счёт), но приближение Нового года "осюсяецца"- народ делает припасы, люди метут из магизинов всё: бытовую технику, мебель, и, конечно, продукты. С наступающим!