Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Мирские имена существовали до конца 17 века. Потом церковь "привела в порядок" этот дело. Были закреплены фамилии, они образованы были как от мирских, народных форм, прозвищ, но и получены были от родоначальника - отца, деда. Были и фамилии искуственные, например семьи священников брали фамилии Преображенские, Рождественские, Покровские и т.д.. Может было и так, что процесс прикрепления фамилии был искусственно заторможен в силу бегства и укрытия от официальной церкви. Как вариант - Халецкие до выгонки вообще не имели фамилии. При взятии на учет при выгонке из Польши записали как Халецких. Т.е. они её не брали, их так записали.

Скорее наоборот. Бежавшие на Ветку рады были забыть собственные фамилии (если они были), в силу "незаконности" этой миграции на запад и проблем на этом фоне с властями. А вот в момент следования в Сибирь фамилия была необходима - для учета, получения вспоможения в виде семян, скота и инвентаря.

Василий, Халецких никто и никогда не называл католиками, это 100% семейские, ничем не отличавшиеся от Белыхов, Тюрюхановых или Перелыгиных. Я это хорошо знаю, ибо они мои соседи, давно знаю эту семью. Когда-то они были работниками у пана Халецкого. В понятие работник я вкладываю и возможно "служили" у пана. "Чьих будете? - А мы пана Халецкого..." С последовавшим переселением за ними сохранилось прозвище, затем превратившееся в фамилию. И еще. Переход из католиков в старообрядчество с последующими гонениями вызывает сомнения. Хотя в истории Тюрюхановки такой момент есть: уставщиком крещена в старообрядческую веру Барбара, дочь польского ссыльного из с. С. Заган, превратившаяся в Варвару. Но это уже в более поздний период. Архивные документы по Ветке публикуют Покровский Н.Н., Пыкин В.М., Болонев Ф.Ф.. Понятие "чистокровный семейский" требует тщательного изучения. По культуре, вере - да. Среда старообрядчества поглощала и нивелировала под себя многие национальности. Но они никогда не доминировали. Среди этих чистокровных есть и татарские, чеченские, мордовские и грузинские крови.

Фото из архива Н.Д. Коробенковой. На снимке в центре Афанасьев Матвей Иванович, участник революционных событий в Бичуре, впоследствии житель с. Алтачей. Слева в первом ряду - Ковалев, соратник С. Ю. Широких-Полянского. Кому что известно об этих людях?
Не смогу удержаться от комментария. Вглядитесь в лица этих людей. Они тверды и в то же время спокойны. Революционная буря улеглась, теперь можно встретиться, спокойно поговорить , сфотографироваться.
Но война была совсем недавно: об этом говорит скромная военная одежда, потрепанная красноармейская и еще совсем не плохая кайзеровская. Взгляды людей прямы и добродушны. В горниле военных и революционных событий они сделали свое дело: завоевали и отстояли власть рабочих и крестьян. Центром снимка, приковывающим наше внимание, является фигура Матвея Ивановича. Этакий крестьянский Карл Маркс; мощная фигура, лоб в семь пядей и умный ироничный взгляд. И две женщины: простые лица, почти нищенская одежда, одежда людей отдавших себя революции, партии, народу. Не думаю, что они сделали что-то плохое в их жизни. Скорее наоборот, их жизнь была верна идеалам того времени: свободе, равенству, братству. Бессребренники нашей истории....

Еще несколько фото.

9 мая 2012 года... Митинг у памятника павшим. Как всегда, центр Бичуры запружен народом. Замечательный весенний день, замечательный праздник. Как всегда в душе, наряду с ошущением радости от той далекой Победы, горечь утраты. Их уж почти нет, наших ветеранов, места их понемногу занимают ветераны труда. Солдатам последнего военного призыва сегодня уже 85, и осталось их совсем немного. Как и тех, кто ковал победу в тылу. Это были, в основном, женщины. Памятник, открытый 9 мая, посвящен им, отдавшим молодость во имя спасения нашей страны от рабства. Посмотрите фоторепортаж.

Приветствую новую тему. Действительно, она перемежается с темами История Бичуры, Родова и др.. Одной из волнующих воображение легенд является легенда о происхождении топонима Бичура. Помнится, мы довольно подробно её обсуждали на страницах форума. Интереснейшая тема "растительной колонизации" Бичуры волновала исследователей и до нас. Уже упоминали известного Ровинского, с его красочным описанием бичурских огородов. Во второй половине 20 века Утенков Е.З. написал для "Б.Х." неплохую статью об истории появления в Бичуре картофеля. Думаю, что неплохо было сделать её достоянием читателей сайта. Собирая по крупицам вот такие сведения по истории нашей родины, мы не потеряем, а приобретем бесценый материал исторического наследия.

Спасибо Сергей Георгиевич! Судьба леса - в руках самих людей. От их аккуратностьи и дисциплинированности зависит, бедем ли этой весной гореть. Есть ли такие, кого взяли с поличным при нарушении режима ЧС?

Сергей Георгиевич, сегодня был в лесничестве, порадовала готовность лесников к мгновенному выезду на возможный лесной пожар; как понял, и техника наготове. Не покидало ощущение тревоги среди лесников. В лесу - сушь, прошедшие осадки отодвинули проблему, но не решили её. Как обстоят дела в этом напрвлении? Как оперативная обстановка?

[quote:92347a0f02="Василий Перелыгин"]4 октября (21 сентября ст.стиля)1893 года открыто почтовое отделение в Бичуре.[/quote:92347a0f02].
При написании статьи о Гуляевском тракте обращался на почту, где, по моим предположениям, могли сохраниться сведения по истории бичурской почты. Увы никаких сведений нет; нет и музея почты Бичуры. По расспросам старожилов, которые я делал еще в 70-е годы, всё выглядело примерно так: В середине 19 начале 20 в.в. административный центр Бичуры был в начале Большой улицы, где ныне стоят жилые дома №№ 15,17,19.Там располагались: управа, интендантские склады, лавка и питейное заведение. Отсюда в 1912 году пошли столбы однопроводного телеграфа на Кудару. Предположительно телеграф был установлен в Бичуре ранее 1912 года. Возможно, здесь и располагался таможенный пункт, а где ж ему быть как не на дороге , ведущей по Гуляевке из Кяхты, Монголии, тогда весьма торному пути. В связи с интенсивной застройкой Бичуры, а также потерей торгового влияния Кяхты и ликвидацией Чикойского монастыря значение Гуляевского тракта стало падать, и административный центр постепенно переместился на левый берег Бичуры. Невольно ведем на месте старой управы раскопки: у Олега там картофельное поле; всегда с интересом рассматриваю всевозможные артефакты: подковы, остатки инвентаря, дверные петли, засовы, кованые гвозди, иногда попадаются карболитовые и фарфоровые детали от электроприборов, вероятно телефонного и телеграфного происхождения.