Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Дима, я не привязал к новому русскому, а так вышло из осмотра "места происшествия". Теперь посмотрите на мусор - 90% можно было утилизировать в домашних условиях - мебель на 70% состоит из дерева, а это дрова. Остатки растений - удобрения. Там примерно 2кг металла и столько же пластика. С металлом понятно, а вот пластик надо хоронить - у нас в Бичуре нет перерабатывающего завода. Сжигать нельзя - при сжигании ПВХ при t до 1000градусов образуется диоксин - страшный яд. Выход один - пластик собирать, паковать, по возможности сдавать. Кстати так это делают наши милые соседи - китайцы http://www.infpol.ru/news/671/44919.php

Настало время сортировки мусора!

Василий, может показаться, что наше коллективное расследование по поводу возникновения слова "финаши" закончилось. Было высказано много интересного; иногда предположения не менее интересны, нежели истина. Но остаются и вопросы. Например, как слово пришло в семейскую среду, почему именно этому роду его "приклеили", когда это случилось, прямая ли связь с латинским словом "financia" и т.д. Что если снова применить коллективный разум?

Вообще, не склонен морализировать. Однако по долгу службы всё ж приходится иногда это делать. Понимаю и то, что материал в моем сообщении меньше всего относится к людям, читающим материалы сайта. Скорее к тем, кто их не читает. Однако, ближе к делу. Проезжая по участку автотрассы Ара-Киреть - Елань и оглядывая на ходу окружающую природу, мысленно говорил себе: "Вот так должна выглядеть родная земля: я еду по добротному асфальту, уложенному бичурскими мужиками аж в 70-х годах, но еще ровному и крепкому. Вокруг колосятся хлеба восстающего с колен колхоза Еланский, они тучны, ровны и без сорняков. Рядом, в степи, пестреет разноцветными тканями субурган - знать и с духовностью тут всё в порядке....И всё это на фоне прекрасной забайкальской природы; сопки, степь, Хилок да жаворонки" Но, вдруг, что это? В кювете, в метре от плодородной нивы - куча мусора. Кто? Зачем? Почему? Как смог....? Останавливаюсь, недоумеваю. Пытаюсь осознать сей поступок неизвестного человека, понять его мотивы, настроение на момент совершения этой.... мерзости? Да, мерзости. Пытаюсь мысленно увидеть этого человека. Судя по выброшенным вещам, человек этот не молод, но и не стар. Скорее всего, он недавно разбогател, и у него появилась возможность сделать евроремонт - строительный мусор говорит об этом. Он сменил мебель - родительские диваны и кресла 70-х теперь не в моде. Он хорошо питается, он хорошо одет и старая одежда ему уже не нужна; её можно выбросить. А потому кладем всё в японский грузовичок и по пути в райцентр вываливаем всё где глаза глядят - в поле , в лесу, в степи - мне можно всё. Я не знаю этого человека и проводить дознание я не в силах. Я знаю, что такие люди были во все времена и во всех странах; такие люди есть в любом селе и в нашей Бичуре в частности. Я не знаю одного: как остановить таких людей и можно ли вообще это сделать. Знаю, что таких людей несравненно меньше, нежели нормальных. Знаю, что есть люди, которые, скрепя сердце, просто молча убирают за мерзавцами, их называют волонтерами или добровольцами. Но их очень мало и не каждому это дано. Тогда как быть? Может просто верить, что наступит такое время, когда поступок, подобный описанному, станет невозможным в принципе?

ААаааа, понял. А на фото сам барон, это он по веревочной лестнице лезет на небо, как в финале фильма. Но ... на фоне Бичуры. В смысле, правильно, "не будьте слишком серьёзны..."

Поискал мысленно в семейском лексиконе слово, похожее на "финащи". Нету даже близко. А может попробовать по корню? По аналогии с похожим "мытищи", где корень "мыт" у нас корень будет "фин". Опять роемся в лексиконе.... Фин - Финога - Анфиноген. Может финащи - Анфиногенова родова?

А Балда у Пушкина, действительно, душка. Но нельзя игнорировать первоисточник - а он в предании, и связан именно с бурятами, общении с ними. Кроме этого, указания на это имеются от разных респондентов, даже не знакомых друг с другом. Попутно замечу, что хозяйственное и культурное общение с бурятами имело в то время свой пик. В колхозное время оно продолжилось в смещанных хозяйствах типа Новосретенка - Гутай и не продолжилось, например, в Бичуре. Хотя на личном уровне, думаю осталось. А вот в жизни современного поколения в больших селах оно (хозяйственное и культурное) угасло. Думаю, что здесь уместно говорить не о взаимном проникновении культур, а о доминировании одной - русской. А Болдо- Болдос- Болдосы - скорее память о том "взаимопроникновении".

Да нет, Дима, Алексей Иванович совершенно добрейший человек, несмотря на столь импозантный и серьёзный вид. Человек к тому же умнейший....Государственные премии и международные, им полученные - подтверждение этому. А с юмором - к снимку выше.
Да, за поправки - спасибо!

Дубаны... Не слышал. А вот кличка Дуба у парня была. А может "абочханы"? Василий должен знать это слово. Как-то раз, находясь в весёлой компании на низу, (в нижней части этой 18 км. улицы ), спросил у рядом сидящего пожилого человека, кто такие абочханы, он показал на стоящую на столе пиалу со спелыми дикими яблочками, присыпанными сахаром и сказал:- Вот кто ест их всегда, тот и абачхан... :lol: Несомнено, в сети искать ответы надо, но только в том числе. А истинные корни происхождения этих слов лежат, скорее всего, глубине бичурского быта. Несомненно, это не относится к истории фамилий.

Читаю с удовольствием, Володя, твои путевые заметки. Они по настоящему "путЁвые" :o , хотелось бы поподробнее... Ждем продолжения.

Да, Алексей Иванович Погребной дал мне несколько своих фильмов для просмотра в школе с детьми. Думаю, не будет плохо, если я дам посмотреть нашим сайтчанам. Фильмы "Деревенский фотограф", "Лёшкино поле" трогают душу. А вот фильм Нежный жанр - фильм размышление, словами главных героев, ну,и, конечно, о Бичуре.