Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

В представленном мне дипломе, Артем, даны три варианта происхождения фамилии Тюрюханов. А вот истину господа не назвали. Но несомненно, что заключение об этих вариантах писали ученые, хотя своих фамилий они не назвали. Осуществляя поиски по этой теме, я частично нашел информацию и о Терюханово (Тюрюханово) и о тюркском имени Тюрюхан, обговаривали и вариант с Терентием - Терюхой.... В дипломе они всё разложили по полочкам, но не выделили окончательную версию. Но для нас и это было важно, так как это было мнение профессионалов, и в научной работе можно было на него опираться.
А вот среди образцов дипломов не нашел своей фамилии....

А вот книга помеченная в дипломе как источник, правда Тюрюхановых там нет, как нет и Утенковых, Просвиренниковых, зато есть Белыхи, Перелыгины. Кстати она издана в Oxford University...

Да, Артем, история фамилии имеет и другую сторону, коммерческую... Три года назад списался с сайтом, который предлагает историю любой фамилии. Всего за 900 рублей мне прислали толкование Тюрюхановых. Этот диплом представляет собой отпечатанный на цв. принтере листок формата А4, упакованный под стекло в рамочку. Компетентность авторов не вызывает сомнения, диплом подписан "Исследовательский центр "История фамилии"" и защищен копирайтом. Однако в сети можно нарваться на откровенных мошенников, которые могут продать просто "туфту". А представленная тобой книга очень интересна, надо прочитать. Кстати, читаю вот эту газету "Мiр имён и названiй" http://familii.ru/images/newspaper/gazeta_45_2010.pdf в ней много интересного; не помню, давал ли на неё ссылку на сайте.

Да нет, Дима. Возможно Василий прав. Хорошо знаю семью Сысоя Калиновича и Трофима Калиновича. С Васей учился в одном классе, школьные друзья. Но наш герой обнаруживает удивительное сходство со своим внуком, сыном Трофима Геннадием. Надо провести расследование.

В 1925-1927 годах в Бичуре работала этнографическая экспедиция А.М. Поповой из Иркутского музея. Возможно, что эти снимки из материалов того периода.
Внимательно изучал фото. Конечно же, это не Сысой Калинович. Дед, это правильно заметил Вер, совсем еще не дед, но лет под 50 будет. В глубине завозни стоит мужчина в пиджаке и с платком в левой руке. Он крутит ведущее колесо токарного станка. Колесо просматривается в глубине. Его диаметр примерно 2-2,5 метра. В качестве приводного ремня используется, видимо, веревка. Соотношение диаметров ведущего колеса и ведомого примерно 2:0,8=2,5; а диаметров ведомого и шпинделя (на фото не виден) очевидно 0,8: 0,2=4; тогда общее передаточное число приблизительно 1:10. Держа в левой руке секундомер, правой смоделировал работу крутившего мужчины: вышло 27 оборотов в минуту, значит заготовка вращается примерно 270-300 об/мин., но это будет зависеть от силы и удали крутящего.
Слева внизу на земле лежит точило водяное без корыта, подшипник скорее всего, от сельхозмашины. Ну а за всем этим наблюдает стремя, висящее над головой, на притолоке.

А в Бичуре есть Михалевы, надо просто расспросить, имеет ли их фамилия отношение к Михалям, или же это самостоятельное прозвище, к примеру Михайловых или любой другой фамилии.
Относительно Терюхан. Как я понял, они являются все же частью мордвы, наряду с другими группами.
БЭС;

Терюха́не — псевдоэтноним (этникон) мордвы, жили в 40 селениях Терюшевской волости Нижегородской губернии — ныне Дальнеконстантиновский район Нижегородской области.

"Слово терюхане связано с названием центра их расселения — села Большого Терюшева и происходит, вероятно, от мужского имени (Те́ряй — Терю́хай — Терю́ш). Терюшевская мордва очень рано вступила в тесные контакты с русскими, но крещены были только в середине XVIII века, позабыв к этому времени эрзянский язык, сохраняя, однако, мордовское самосознание и дохристианские во многом обычаи и обряды. В первых десятилетиях XX века они полностью утратили мордовское этническое самосознание, окончательно влившись в русский этнос."
Однако встречается в интернете и другое толкование терюхан: как русские крестьяне, жившие среди мордвы - основоположники крестьянской колонизации Мордвы.

На заре Интернета в Бичуре нашел этот фотоснимок деда-столяра. Помню, что косвенно снимок сделан вроде как в Бичуре.... Да и дед кого-то напоминает. Вглядитесь в фигуру этого "трудящего" немолодого человека, может кто, (а вдруг) скажет - Это мой дед... Снимок найден в папке с датой 2005 год. Может кто выходил на этот ресурс, дайте ссылку.

А вот фото Аюра Сакияева:

А что касается наших бурят казаков, то вот статья из БХ, рассказывающая о легендарном казаке Аюре Сакияеве:
Абидуев Д. Казак Аюр Сакияев // Бичурский хлебороб. - 2002. - С. 5

Жизнь и судьбы наших казаков - малоисследованная страница исто-рии. Забайкаль¬ское казачье войско было орга¬низовано в 1851 году на тер-ри¬тории Забайкалья ( это нынеш¬няя республика Бурятия и Чи¬тинская область) из части сибирских казаков, бурятских и эвенкийских военных формиро¬ваний и крестьянского населе¬ния некоторых районов в сос¬таве трех конных полков и трех пеших бригад. Это войско охра¬няло границы с Китаем и несло внутреннюю службу. Еще рань¬ше, после трактатов с Китаем, установивших нынешнюю грани¬цу к 1725 году, службу в погра-ничной охране начали наши предки сибирские казаки, а также буряты и эвенки. В 1916 году казачье население Забай¬кальского казачьего войска нас¬читывало 265 тысяч человек, на военной службе находилось более 14 тысяч человек.
На снимке забайкальский казак Аюр Сакияев из Киретской станицы. На его груди три Георгиевских креста - один из выс¬ших знаков воинской доблести.
Он умер в 1914 году еще молодым, поскольку сыну было только пять лет. Поэтому можно, наверняка, предположить, что высокие награды получены за участие в русско-японской вой¬не 1904-1905 годов, в которой забайкальское казачье войско приняло самое активное учас¬тиею. По семейным преданиям, а также по утверждению извест¬ного знатока истории родного края Г.Бадмаева, со ссылкой на архивные данные, Аюр Сакияев был полным Георгиевским кава¬лером, то есть был награжден и четвертым крестом. Это прирав¬нивалось к нынешнему званию Героя России. А таких полных Георгиевских кавалеров среди бурят было немного. Здесь надо учитывать, что возможности для военной службы для бурят и других на-циональных меньшин¬ств, как их называли в доре¬волюционное время, были огра¬ничены. Они могли служить то¬лько в казачьих войсках и при-нимались на кадровую военную службу, где чаще всего получали эти высшие военные отличия лишь в случае принятия право¬славной христианской веры.
В мирное время Аюр Саки¬яев служил на охране границы в составе Селенгинского казачьего отряда. В это время мужское казачье население с 18 лет было обязано нести военную службу в течение 20 лет. В 1909 году срок службы был сокращен до 18 лет. На военную службу казак обязан был явиться со своим обмунди¬рованием, снаряжением, холод¬ным оружием и верховой ло¬шадью. По семейным преданиям А.Сакияев имел наградное оружие - саблю и наган. Был способным к разному рукоделью, как говорят, у него были "золотые руки". Прек¬расно рисовал буддийские иконы. Причиной его смерти считают возникший спор с ламой о том, как нужно правильно рисовать буддийские иконы.
Известна еще одна линия родства. Кроме сына после его смерти осталась старше по воз¬расту дочь. Она умерла молодой, но имела после замужества сына. Тот недавно умер в Томске. Пос¬ле окончания политехнического института, женившись на казашке, остаться там. Его сын Валера сейчас живет в Томске. Воз¬можно, по этой линии мы больше узнаем о нашем герое. Может что-либо известно нашим читателям. Просим в этом случае связаться с нашей редакцией.
ИСТОЧНИК: Казачество Забайкалья:история и культура. Cправочно-библиографический DVD-ROM. Y<HA 2006u/

Если история семейских достаточно хорошо известна в Бичуре , в силу их многочисленности, то история казачества имеет много темных пятен. Я не занимался этим вопросом, но из топонимов лишь один имеет (и то, предположение) отношение к казакам - Борисовский остров. Фамилия Григорьевы в микротопонимах мне не известна. Но поскольку казаки приняли обычаи и образ жизни старообрядцев, то , думаю, получение земельных наделов распространялось и на них. Как известно, в 19 веке земля распределялась по добротам на лиц мужского пола. А Борисов имел покосы на острове, который впоследствии и стал так называться.