Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Чтобы иметь право справлять требы, священник должен быть рукоположен. Это как бы торжественное посвящение в священники. У нас в Бичуре из семейских таковым был священник ЕЦ Павлов Анкиндин, уже упомянутый нами. Сначала посвящали в дьяконы - помощники священника, потом в в иереи (наш отец Георгий) - вот они уже могли справлять требы самостоятельно, но от имени епископа (архиерея). А епископ уже делал все это, но мог и сам посвящать в священники. А вот уставщиков (начетчики) никто не рукополагал (если так можно сказать); уставщиками [b:eadacc8850]становились[/b:eadacc8850] из числа авторитетных, грамотных старообрядческих крестьян, как правило, немолодых. Это было от нужды, во времена "беспоповья". Это слабое место старообрядчества. Современная РСПЦ признает требы, исполненные уставщиками лишь наполовину. Например, крещеному уставщиком надо "докрещиваться" в церкви. Так что "посвященных в сан" уставщиков не было, они все были выходцами из крестьян.

Ой, угорела!!!

Интересно было услышать мнение британских ученых насчет смеха лошадей. А что думают бичурские лошадки? Один местный фотолюбитель подсмотрел момент размышления хурутских лошадок на эту тему.

Как я писал в "Бичуре -дочке", Бичура была основана на Бирме в 1882 году Варфоломеем Васильевым, по свидетельству внука - Ивана Гавриловича Разуваева. Следовательно, Федор Ульянович родиться в 1870 году там не мог.Сегодня позвонил Андрею Сидоровичу Перелыгину. По его словам, он знает о существовании в семье отца еще только дочери. О старших братьях ничего не знает. Необходимо встретиться с матерью Андрея Сидоровича - Устиньей Васильевной. Может она что знает.А Сидор Ульянович с 1918 года.
[u:59e9a32639]Насчет нетерпимости.[/u:59e9a32639] Видимо это явление было чисто семейным. Повторюсь, что в Тюрюхановке того времени, максимально которое помню, ничего подобного не было. А вот разного рода присмешечки по разному поводу помню; например приехал тала к деду возбужденный и испуганый, и говорит: там всё кругом вода (бода) большой улица - всё бода! Это было наводнение осенью, Хилок разлился. А до куда вода? Всё кругом бода, до гахайфермы (свинофермы) вода! Рискну предположить, что там, где отношения были тесными и систематическими, нетерпимость не проявлялась и было то, что сейчас называют толерантностью. А может еще и потому, что в моей семье родители жили в Алташее и тесно общались с бурятами.
Кто читал Ровинского, наверное помните, что он в далеком 1871 году заметил, ..."Зато, если попадали к ним новые поселенцы, то эти последние скоро исчезали между ними. В 1810 году к ним приписались Сергей Морозов и крещенный татарин Михайло Иванов: они обратились в семейских; от 1820 года сохранился именной список 10 поселенцев, и некоторые между ними были с семьями, все эти фамилии теперь семейские..." Что значит обратились в семейских? Впервую очередь, были крещены, возможно уставщиками, реже - попом. И конечно, принявшие образ жизни и старообрядческие устои. Совершенно правильно, нет эллина и иудея. А откуда это? А это всё из Византии, там, на перекрестке всех народов, так и было вопрос о
национальности не стоял, лишь бы истинно верен был.
"Любили наши предки пошалить, в соломке поваляться. И не одни." :oops:
Дык как же без этого... Но вот что в соломе это происходило, впервый раз слышу.... Ну, в сеновале, это понятно. А в соломе...? А впрочем почему бы и нет? Вот эти, светленькие, (ребятишки) они "соломенные", т.е. пшенишные, а эти смугленькие - ржаные, а вот этот рыжий так тот из конопли... А у этого, кругленького да гладенького, родители в просянище встречались! Наконец- то стало ясно, почему семейские такие разные. Родова, однако.... :lol:

Ха-ха-ха! Человек и приматы.... да я вам сейчас докажу, что лошади тоже умеют смеяться! Только не надо щекотать лошадь сзади!

Да, я знаю. Причем тут есть один очень интересный момент. Анкиндин Власьевич служил с 1910 года священником Тарбагатайской Никольской единоверческой церкви. Это после Бичурской Успенской ЕЦ, где служил с 1899 по март 1910 г.

Мне кажется материал в статье Д.Абидуева не противоречит Вашей поправке.
Василию: Вполне мог! Дело в том что в Бичуре существовала при единоверческой церкви ЦПШ, открытая в 1897 году, (поздновато, конечно, для Федора Ульяновича , но ведь возраст она указала "примерно". А ходить дети вполне могли, и тому доказательством фамилии священника и церковнослужителя: Акиндин Власьев Павлов и Феоктист Ткачев, вот своим и если они были уважаемые люди, вполне могли отдать на учение. Тем более что в ЕЦ служили по старым книгам..Правда в более ранние годы были открыты ЦПШ в Малом Куналее и Елани, но вероятность обучения в православной еще менее вероятна.
А вот следов Перелыгиных в Бичуре-дочке я не увидел...

Вот карта:

А вот еще одна загадка из интернета: на сайт пришло письмо от Шипиловой Галины, дословно :
Перелыгина-Шипилова Галина <ship-srd@yandex.ru>

[b:fabca08baf][size=18:fabca08baf]Мой дед Перелыгин Федор Ульянович, примерно 1870 года рождения, работал старателем на Бичуре и на Зее.Хочется узнать откуда он родом.Возможно у него были братья или сестры Ульяновичи.Отзовитесь . [/size:fabca08baf][/b:fabca08baf]
"Под замах" набрал имя Федора Ульяновича и обнаружил в списках репрессированных ФЕДОРА ЕПИФАНОВИЧА из деревни Заган(!!!) Свободненского района. И у Загана есть дочка! Вернее, сын. И что интересно, ведь проезжали осенью совсем рядом (тоже 43 км от трассы, как и Бичура), можно было заехать.
22157. Перелыгин Федор Епифанович, 1929 г. р., уроженец д. Заган Свободненскогор-на. Выселен в составе семьи в 1938 г. в Хакассию на спецпоселение. Реабилитирован 03.06.1997 УВД Амурской области. Дело 10, т. 16, с. 238.
Заган (село)

Почтовый индекс: 676437
Код налогового органа:2807
Код ОКАТО: 10242816003



Улицы:

Зеленый ( переулок ) ( Код ОКАТО 10242816003 ) ( Почтовый индекс 676437 ) ( Код ИФНС 2807 )
Лесная ( улица ) ( Код ОКАТО 10242816003 ) ( Почтовый индекс 676437 ) ( Код ИФНС 2807 )
Темный ( переулок ) ( Код ОКАТО 10242816003 ) ( Почтовый индекс 676437 ) ( Код ИФНС 2807 )
Центральная ( улица ) ( Код ОКАТО 10242816003 ) ( Почтовый индекс 676437 ) ( Код ИФНС 2807 )
Шумный ( переулок ) ( Код ОКАТО 10242816003 ) ( Почтовый индекс 676437 ) ( Код ИФНС 2807 )
Село в Свободненском районе, Желтояровский сельсовет. Основано в 1907 г. Первоначально называлось Майориха. Современное название дано забайкальскими казаками, прибывшими сюда из Бурятии и проживавшими у подножия Заганского хребта, в память о прежнем месте жительства. В 2009г 109 избирателей.

Спасибо, я понял алгоритм действий. О результатах собщу.