Сообщения, оставленные пользователем Андронов Дмитрий

Буду рад, если эта тема найдет широкий отклик у жителей сайта. Однако обозначить их - этого мало. Кто видит пути решения проблем - высказывайтесь, этим вы поможете и учащимся и практикующим педагогам. Обозначенная проблема даже тем полезна, что наводит на размышления, зовет с действию и совершенствованию.

Бичураевское. Интересно было бы изучить этот топоним. Сделать географическую привязку, описание, соотнести с географическими объектами (нас. пунктами, рекой , берегом, дорогами). Может есть googlе map с хорошим разрешением. Записать свидетельства местных жителей. Это делается так: показать карту с нанесенным объектом и попросить назвать его. Иногда название на карте и свидетельства местных информаторов не совпадают и это говорит об ошибке. Тут надо проверять. Записывать надо все варианты, в т.ч. диалектные - в транскрипции. Иногда версии происхождения разнятся, это тоже надо писать. Записать видоизменение топонима: прилагательное от него и род. падеж. Обязательно выяснить ударение. Полезно выяснить соседние микротопонимы, при анализе они могут помочь. Если молчат местные информаторы, можно искать на картах землепользования, лесопожарных картах. Хорошо знают микротопонимы лесники, агрономы и краеведы. Интересны легенды. Был случай, когда старожилы старички не знали, лесники не знали, а бабушка еще не старая (66 лет) рассказала и довольно точно. В музеях хранятся карты, старые, от руки писаные - там есть многие подробности, им (картографам) велено было наносить все даже незначительные объекты - броды , мостики, сараи, заимки, кумирни, природные объекты. Такие карты есть в Кяхтинском музее. На них Иркутская обл., Бурятия и Чит. обл. . Проделать эту работу могут учащиеся.И еще: вот тут можно читать эту замечательную газету по ономастике:
http://www.familii.ru/paperarchive/1510-2010-01-01-03-45-26

Свежий, еще пока, Хлебороб. Извините, с опозданием...

Осмелюсь "Выскочить" поперёд дипломированных историков. Просто по наличию пяти минут свободного времени. Виктору. Интересна история клада. Но нам неизвестна. Можно предположить лишь приблизительно как это могло произойти. Бурное проникновение буддизма на территорию нынешней Бурятии началось в начале 18 века. Соперничество традиционного шаманизма и буддизма. Строительство дацанов. Запрет царского правительства на "завозных" лам, потом признание буддизма одной из госрелигий. Все цари благоволят к буддизму-ламаизму. Дацан в Хилгантуе, Амагалантуе (это рядом с нами).Торжественное шествие ламаизма по древней земле Забайкалья. Просветители ламы. Первый дацан в Питере. Агван Доржиев. Всё открыто, всё на подъёме. Есть ли смысл зарывать религиозные атрибуты из близлежащей кумирни в землю? Думаю что нет. Но наступают 30 годы ХХ века. Коммунисты стирают с лица земли дацаны, кумирни - ни одного к 1946 году! Священнослужители через одного сидят, через одного расстреляны. Имущество монастырей и дацанов разграблено и реквизировано. Что-то просто валяется в развалинах. В Киретском дацане успели что-то свалить в колодец и замаскировать. А где-то всё пошло прахом, в том числе реликвии. Есть смысл прятать? Думается что есть. А как оказаласись предметы религиозной атрибутики в бичурском огороде? Может быть так: семейские имели у братских своего "талу" - скажем так, друга семьи. На землях талы косили сено, сеяли хлеб. Дружили семьями. Один тала просит семейского спрятать некоторые вещи у себя. Расчет прост - у тебя искать не будут. Или вариант: косили сено у бурят, нашли в наспех спрятанные предметы культа; дома хранить грех - закопали в огороде. Кто теперь расскажет? А более ранняя датировка (ранее начала 18 в.) , думаю невозможна, вряд ли сохранились бы тогда куклы и бумажные ленты-грамоты. Или как? :roll:

Приветствую, Борис Емельянович! Увы и ах, допустил досадную ошибку. Задуманный сюжет основывается на двух несоединяемых фактах, один описанный в литературе, а другой - рассказанный мне моим респондентом, 94-летней бабой Дуней. Она хорошо знала брата моей прабабушки, который когда то жил чуть пониже вас по Большой улице. Это был Афанасьев Осип Меркулович, староста старообрядческой церкви. По её словам, он, и его отец ездили в Москву за попом. В разное время. Я записал её на диктофон. Осип Меркулович отошел от церковных дел, когда бабе Дуне было 15 лет, и по её словам, уже "лежал". Это было примерно в 1930 году. Когда
они ездили, вопрос открытый; и естественно, придумывать это я не стал. Поэтому две части рассказа, по моей задумке, должны были рассказать на основе известных фактов как это было, и не должны быть связаны фактически, персонально и во времени. Об этом я планировал указать в предисловии! На мой вопрос, а сколько его не было при поездке в Москву, она ответила достаточно определенно: полгода... Тут ты прав. И еще одна натяжка: невольно соединил эти два рассказа персоной Дегтева, хотя, это могло и быть, наверняка он оказывал услуги старообрядцам не один год, и даже погорел на этом не один раз. И, конечно же, в заголовке второго рассказа должно быть: Мещовск, 1857 год. Поэтому, статья нуждается в правке. Спасибо за подсказку.

Я думаю, что трудности с регистрацией на сайте преодолены. Общение в комментах под фотографиями приводит к непониманию. Особенно для тех людей, которые не участвуют в переписке подобным образом, а зашли "глянуть". Даже я, после перерыва заходя на сайт, и имея желание "отписаться", 1. нарушаю правила, установленные для подобного рода ресурса. 2. Могу ответить "не в тему". Так случилось и в комментах под Тамиром. Борис Емельянович обиделся. Никто не хочет сделать из вас врагов, Борис. Наоборот, дискуссия приобрела острый характер, мы высказались. В этом и суть форума, сайт в этот момент оживляется.
Хочу и прояснить свою позицию; она в какой то мере смягчается моим "должностным положением" - администратор сайта должен держаться в рамках, и помнить то, во имя чего затевалась идея сайта. Это было середина 2000х годов, и мы все тогда наелись "чернухи", которой нас поливали СМИ. Придется еще раз напомнить, что мы во главу угла тогда поставили позитивный взгляд на жизнь и отсутствие политики на сайте. Это наша позиция и мы её стараемся придерживаться. Поймите правильно, следовать этому правилу "пропахшему политикой " совку чрезвычайно трудно. А оппоненты подбивают развить политическую дискуссию. Несомненно, никто не запретит вам высказываться открыто, в рамках закона и приличия, на любые темы на страницах сайта. Наш сайт независим. Открывайте тему в форуме и вперед! Мы можем спорить на любые темы, от бродячих собак до загрязнения окружающей среды. И в этом прелесть Интернета. И еще: (не побоюсь громких слов) я верю в Россию. И потому у меня взгляд на многие проблемы нашей страны не такой мрачный. И как иначе, ведь я общаюсь с детьми....
И... насчет мяса. Если республика закупит мясо в Монголии, переработает его в продукцию и сделает бюджетные деньги, не ущемив своих производителей - почему бы и нет? Кому от этого плохо?
По крайней мере перестанем быть сырьевой базой!

[size=18:38218c966b]На коммент Беркута и Обломова под Тамиром.[/size:38218c966b]Откуда такой мрачный взгляд на жизнь, Борис Емельянович и Александр Иванович? Какое сопротивление? Вы напоминаете мне солдат, заблудившихся в джунглях. Очнитесь! Война кончилась.... На улице другая жизнь, другие процессы. Или вы остались без средств? У вас внутренние проблемы? Или я чего то не понимаю? Ваши реплики под снимком непонятны читателям сайта, меня просят объяснить что значат некоторые ваши спонтанные высказывания. Высказывайтесь понятней, сайт создан не для борьбы и сопротивления, а для разговора. Нормального и спокойного.

Живая память Афгана... 24 января в районном Доме культуры состоится марафон по сбору средств на издание книги Нелли Дмитриевны Коробенковой "Афганистан живет в душе моей" - подробности в номере. Ну, и как всегда, районные новости. Читайте.

Есть у меня, Дима, и это поле. Пахота на склонах - это была вынужденная мера для выполнения планов, предначертанных партией и правительством. И пахали. И убирали как камикадзе. Лет 20 назад в районе с. Десятниково видел такую картину. Убирает склон зерноуборочный комбайн, а параллельно ему идет ДТ и держит его тросом. На снимках хорошо видно то, о чем я говорю - склон размывается, в данном случаен посреди поля. Раньше после ливней поля "латали", бульдозером заравнивали овраги и снова пахали - песок. Конечно, террасное земледелие у нас не пойдет, но и пахать склоны - это неправильно. Портят почву и дороги - размыло - делаем рядом другую, через несколько лет это уже система оврагов. Ну и конечно, бессистемная пастьба скота тоже наносит вред природе. Короче, беречь землицу надо, хоть и зовут ее склонами да неудобьями.

Вот снимок - нашел сегодня в архиве. Меня привлек на этом зарастающем поле бывшего к-за "Рассвет"- под телевышкой, хороший свет - такой бывает на закате дня. Наверняка пахать такие склоны было преступление - поле пониже изрезано глубокими оврагами. Налицо все виды эррозии почвы. А вот эту почву уже не размоет, она закреплена лесом.Так что, если некому пахать и сеять, пусть уж лучше растет лес....