Сообщения, оставленные пользователем Виктор

С отчеством, похоже, так.

Документ содержащий одноименное нашему селу название. Интересна дата, фамилии и гидроним.

Пермский край
БИЧУРИНО, БАРДЫМСКИЙ РАЙОН, СЕЛО
Краткая характеристика: село на р. Барда, левом притоке р. Тулва, впадающей в р. Кама, центр Бичуринского сельского поселения.
Население: 1 419 чел. (2002 г.). Ранее: 536 чел. (1834 г.), 1 900 чел. (1926 г.).
Исторический очерк: поселение упоминается в письменных источниках с 1648 г. Первоначально – башкирская д. Бичюрина. В основе названия тюркское личное имя Бичура, которое в переводе означает «домовой» (уже указыв. Дм. Андроновым). Однако местные жители именуют Бичурино по-иному – Озын-Ялан – «долгое поле, долгий луг». Первое время селение находилось на р. Глубокая, левом притоке р. Тулва. В апр. 1774 г. Бичурино было сожжено правительственными войсками за активное участие сельчан в Пугачевском восстании, но вскоре восстановлено. В 1803 г. его жители были изгнаны помещиками Голицыными, так как эти земли принадлежали им по праву наследования. К 1816 г. уже существовала д. Ново-Бичурина (на месте ее старого расположения в начале 19 в. появилась русская д. Бичурино, ныне это территория Осинского р-на).
Топонимы: Бичурино, Павловка
Гидронимы: Буй
Фамилии: Бурковы, Бурцевы, Беловы, Белобородовы, Бурхановы, Быковы, Павловы, Козловы, Плюснины, Плотниковы.

Документ, который размещаю ниже, прямого отношения к Бичуре не имеет.
Говорить он может о том, что казаки, прибывшие в наши края, знали слово Бичура, даже если пришли раньше, чем обозначено в приводимом документе.
«Лета от рождества Христова мая в 16 день (1707) по указу Великого
Государя, Царя и Великого Князя Петра … и по приказу стольника и воеводы князя Петра
Ивановича Дашкова с товарищи велено быть двадцать первой роты темниковцу
Хантимиру мурзе Ханову сыну Еникееву ротмистром, а кто в той роте поручик и
хорунжий и разные люди и то писано ниже сего:
1. Поручик Валиша мурза Сафаров сын князь Еникеев
2. Хорунжий темниковец Досай мурза Сафаров сын Бичурин
3. Темниковец: Резяп мурза Уразмаметов сын князь Дашкин
4. Кутей мурза Темаев сын Шихмаметов
……
15.Чебай мурза Досаев сын Бичурин
Казань: из нетчиков
39. Максим Слакаев сын Алмалишев,
40.Герасим Микитин сын Чекенеев,
41.Степан Ларионов сын Таболдин,
42.Семен Андреев сын Таболдин.

На подлинной по склейкам подписано тако:
Дьяк Андрей Молчанов. Справил Петрушка Сафонов» [1. Оп. 21. Д. 862].

Примечание: перечень пронумерован и сокращен с сохранением порядка (Виктор).
Есть вопрос. Где фамилия и где отчество, к примеру, у 42 по списку?
Андреев сын, или сын Таболдин? Что-то я заморочился.

Термин "терюхане" не является самоназванием, а связан с наименованием центра их проживания - села Большого Терюшева, происходящего от мордовского языческого мужского имени - Теряй / Терюхай / Терюш.
Как уже упоминалось, скорее всего, Пургасовой Русью летописцами были названы [b:d9ba16bd09]русские, жившие среди мордовского населения[/b:d9ba16bd09]. Это были славяне-земледельцы и охотники-промысловики (зависимые или свободные крестьяне, пришедшие из суздальских и новгородско-псковских земель), нашедшие среди местной мордвы желаемую землю и свободу.
По свидетельству историков, славянская колонизация древнемордовских земель совершалась в два этапа: крестьянский, преимущественно мирный, охватывавший VIII-X века, и великокняжеский, военный, в XII-XIII веках[4]. Еще А.П. Смирнов отмечал, что на ранних этапах (до XIII века. - Д.К.) колонизация мордовского края сначала осуществлялась не князьями, а рядовым сельским населением. По всей вероятности, она осуществлялась с юга и юго-запада. В более позднее время наблюдался [b:d9ba16bd09]значительный приток славян[/b:d9ba16bd09], которые [b:d9ba16bd09]сумели в новой обстановке не только сохранить свои этнографические черты, но и окончательно славянизировать коренное население[5]. [/b:d9ba16bd09]
Из русских не календарных имен наиболее популярными у мордвы были :
Беляй, Бесстуж, Богдан, Деряба, Добрыня, Дружина, Заварюха, Истома, Калина, Любим, Мал, Малец, Малка, Малой/Малый, Малыш, Меньшой, Молчан, Мордвинко, Морозка, Надежда, Надей, Нехорош, Нечай, Пушкарка, Первой, Радай, Рассей, Русска, Руська, Седой, Сизой, Славка, , Смолька, Татарко, Торопка, Тужилка, Удалка, Умняшка, Упырка, Худой, Цыган, Черняй, Чувашко, Чудай, Ширяй, Шумилка.
(Перечень сокращен произвольно. Виктор)

[quote=Василий]

Цитировано:

Одежда славянских и близких им народов...не могут быть не похожими в силу общих условий быта и основных видов деятельности

И я о том, снимками размещенными, говорю.

Есть ощущение, что подобные костюмы я видел, но в тех краях бывать не довелось.

Перечитал статью Дмитрия Андронова "История рода Тюрюхановых - Уникальная фамилия". Сверил с тем, что накопал. Убрал совпадающие части. Вашему вниманию предлагаю материал дополняющий статью.

Первым упоминанием о [b:95aff16300]терюханах[/b:95aff16300], впоследствии как о независимой этнографической группе, можно признать сообщение 1227 года, когда владимирский князь Юрий Всеволодович "мордву (и терюханов) отогнал от града [Нижнего Новгорода], и жилища их и зимницы разорил".
Сам факт раннего обрусения терюхан действительно может свидетельствовать о существовании Пургасовой Руси именно в бассейне реки Кудьмы. Вполне возможно, что [b:95aff16300]под названием Пургасовой Руси подразумевались небольшие поселения русских крестьян-земледельцев, живших во владениях мордовского князя Пургаса [/b:95aff16300](т.е. русские, бывшие у Пургаса в подчинении), и [b:95aff16300]располагались эти русские деревеньки[/b:95aff16300] именно в бассейне реки Кудьмы и на ее притоках.
Л.М. Каптерев относительно так называемой Пургасовой Руси XIII века писал: "Возможно, что за период длительного сожительства с мордвой русские подверглись некоторому воздействию обратной ассимиляции, "омордовились".

Епископ Нижегородский и Алатырский Дмитрий Сеченов (примерно 1745г), занимавшийся среди мордвы миссионерской деятельностью, ориентируясь лишь на языковой показатель, [b:95aff16300]утверждал, что терюхане "называются мордвою ложно, понеже они мордвою никогда не бывали и мордовского языка не знали и не знают, а говорят как суздальские и ярославские мужики"[/b:95aff16300]. На вопрос нижегородского губернатора князя Д.А. Друцкого, [b:95aff16300]знают ли терюхане свой язык, те ответствовали: "Деды и отцы наши мордовского языка не знали, и мы не знаем, говорим исстари по-русски"[/b:95aff16300]

Василий, согласен с тобой, отклоняться от обозначенных тем не желательно. На топонимы и гидронимы "съехал", пытаясь определиться с вопросом - откуда пришли казаки и семейские? Я не пытаюсь уточнять Бичурские топонимы, а выискиваю в дальних краях сходные, возможно "принесенные". В случае с "Болдосами" топонимы, как мне кажется, что-то прояснили.

Спасибо, за предоставленную возможность, не утруждая ног своих, посмотреть на Родину свою малую сверху, но не с в ы с о к а, а с любовью!

И еще одно с. Хилково (Уметский р-н)
Впервые упоминается в документах ревизской сказки 1748 г. В переписной книге оно названо "Шацкого уезда деревня Хилкая". Крестьяне (81 человек) были переведены сюда после переписи 1719 г. из Каширского уезда, среди них Еремей, Тимофей, Ефим, Тихон Федосеевы, Игнат Андреев, его сын Иван и др.* Они-то и были первыми жителями деревни.

Вторично Хилково упоминается в документах ревизии 1811 г., где оно названо "селом Преображенским, Хилково тож". Заселено было крепостными крестьянами помещиков Смирновых (Акима, Якова, Петра) и Анны Ильиной. Всего они имели 436 мужских душ.**

Вернусь к вопросу о Болдиных. В М.Куналее живет большая семья с такой фамилией. Есть, однако, и в Алтачее.

Топонимы Нижегородские, Саратовские, Мордовские:
Кудлей, Караклей, Кавлей, Букалей, Чупалейка, Тумалейка, Мотовилово, Молчаново, с.Хилково, р.Хилковка.
Что-то слышится родное...
В левом верхнем углу скана, сохранил "тропинку" для краеведов, имеющих время и желающих "поднять" краеведение в районе.